ص ( وهبة بلا ثواب )

ش : قال في المدونة في كتاب الشفعة : ومن nindex.php?page=treesubj&link=6509وهب شقصا لغير ثواب فعوض فيه فقبل فإن رأى أنه لصدقة أو لصلة رحم فلا شفعة فيه ومن عوض من صدقة وقال : ظننت أنه يلزمني فليرجع في العوض إن كان قائما وإن فات فلا شيء له ومن nindex.php?page=treesubj&link=6509وهب شقصا من دار لابنه الصغير على عوض جاز وفيه الشفعة ولا تجوز محاباته في قبول الثواب ولا ما وهب أو تصدق أو أعتق من مال ابنه الصغير ويرد ذلك إلا أن يكون الأب موسرا ، انتهى . أبو الحسن قوله ومن nindex.php?page=treesubj&link=6509وهب شقصا من داره لابنه الصغير تقدير الكلام ومن وهب شقصا من دار ابنه ، انتهى .

( فرع ) وهل تلزمه اليمين أنه بغير ثواب ؟ قال في الكبير : لم يحلف إلا أن يكون متهما ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=17098مطرف وابن الماجشون : يحلف مطلقا المتيطي والقضاء بالأولى ، انتهى .

ص ( وَهِبَةٌ بِلَا ثَوَابٍ )

ش : قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ فِي كِتَابِ الشُّفْعَةِ : وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=6509وَهَبَ شِقْصًا لِغَيْرِ ثَوَابٍ فَعَوَّضَ فِيهِ فَقَبِلَ فَإِنْ رَأَى أَنَّهُ لِصَدَقَةٍ أَوْ لِصِلَةِ رَحِمٍ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ وَمَنْ عَوَّضَ مِنْ صَدَقَةٍ وَقَالَ : ظَنَنْتُ أَنَّهُ يَلْزَمُنِي فَلْيَرْجِعْ فِي الْعِوَضِ إنْ كَانَ قَائِمًا وَإِنْ فَاتَ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=6509وَهَبَ شِقْصًا مِنْ دَارٍ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ عَلَى عِوَضٍ جَازَ وَفِيهِ الشُّفْعَةُ وَلَا تَجُوزُ مُحَابَاتُهُ فِي قَبُولِ الثَّوَابِ وَلَا مَا وَهَبَ أَوْ تَصَدَّقَ أَوْ أَعْتَقَ مِنْ مَالِ ابْنِهِ الصَّغِيرِ وَيُرَدُّ ذَلِكَ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْأَبُ مُوسِرًا ، انْتَهَى . أَبُو الْحَسَنِ قَوْلُهُ وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=6509وَهَبَ شِقْصًا مِنْ دَارِهِ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ تَقْدِيرُ الْكَلَامِ وَمَنْ وَهَبَ شِقْصًا مِنْ دَارِ ابْنِهِ ، انْتَهَى .

( فَرْعٌ ) وَهَلْ تَلْزَمُهُ الْيَمِينُ أَنَّهُ بِغَيْرِ ثَوَابٍ ؟ قَالَ فِي الْكَبِيرِ : لَمْ يَحْلِفْ إلَّا أَنْ يَكُونَ مُتَّهَمًا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17098مُطَرِّفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ : يَحْلِفُ مُطْلَقًا الْمُتَيْطِيُّ وَالْقَضَاءُ بِالْأُولَى ، انْتَهَى .