حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ nindex.php?page=treesubj&link=25996 : وَمُؤَنُ النِّكَاحِ فِي كَسْبِهِ ) أَيْ فَيُسْتَثْنَى هَذَا مِنْ قَوْلِهِمْ إنَّ الْحَجْرَ يَتَعَدَّى إلَى مَا حَدَثَ لَهُ .

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : لِمَا بَعْدَهُ ) أَيْ لِبَيَانِ الْمُؤَنِ ( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَمُؤَنُ النِّكَاحِ إلَخْ ) أَيْ الْمُتَجَدِّدِ عَلَى الْحَجْرِ مِنْ مَهْرٍ وَنَفَقَةٍ وَغَيْرِهِمَا أَمَّا النِّكَاحُ السَّابِقُ عَلَى الْحَجْرِ فَمُؤَنُهُ فِيمَا مَعَهُ إلَى قِسْمَةِ مَالِهِ أَوْ اسْتِغْنَائِهِ بِكَسْبٍ ا هـ نِهَايَةٌ زَادَ الْمُغْنِي وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14949اشْتَرَى أَمَةً فِي ذِمَّتِهِ بَعْدَ الْحَجْرِ وَاسْتَوْلَدَهَا فَهِيَ كَالزَّوْجَةِ الْحَادِثَةِ بَعْدَ الْحَجْرِ كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ا هـ .

( قَوْلُهُ : مَعَ اخْتِيَارِهِ لِإِحْدَاثِهَا ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ مَعَ إحْدَاثِهَا بِاخْتِيَارِهِ ا هـ وَهِيَ أَحْسَنُ ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ الْوَلَدِ الْمُتَجَدِّدِ ) أَيْ فَإِنَّ حُدُوثَهُ قَهْرِيٌّ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ الْوَطْءِ الْإِحْبَالُ وَمُؤَنُهُ فِي مَالِهِ حَتَّى يُقْسَمَ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : بِشَرْطِهِ ) وَهُوَ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَهْرِ عَدَمُ الْوَطْءِ وَبِالنِّسْبَةِ لِلنَّفَقَةِ مُضِيُّ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بِلَا إنْفَاقٍ فَتُفْسَخُ صَبِيحَةَ الرَّابِعِ عَلَى مَا يَأْتِي ا هـ ع ش .