حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=11511_11624 . ( قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ لِلضَّرُورَةِ ) هَذَا لَا يُفِيدُ مَعَ كَوْنِهِ مُقْتَضَاهُ فِي حَقِّهَا دَائِمًا .

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ يَتْبَعُهَا بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ ) شَامِلٌ لِلْمُكَاتَبَةِ وَإِنْ كَانَتْ تَمْلِكُ سم عَلَى حَجّ وَسَيَأْتِي فِي الشَّارِحِ أَنَّهَا تُخَالِفُ الْأَمَةَ فِيمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11512_11511اخْتَلَعَتْ بِدَيْنٍ بِلَا إذْنٍ إلَخْ وَقَوْلُهُ بَعْدَ الْعِتْقِ أَيْ كُلِّهِ ا هـ ع ش .

( قَوْلُهُ حِينَئِذٍ ) أَيْ حِينَ فَسَادِ الْعِوَضِ .

( قَوْلُهُ وَلَوْ خَالَعَتْهُ بِمَالٍ إلَخْ ) إنْ كَانَتْ الصُّورَةُ أَنَّ الْمَالَ دَيْنٌ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ كَانَ الْأَوْلَى تَأْخِيرَهَا عَنْ مَسْأَلَةِ الدَّيْنِ الْآتِيَةِ ا هـ رَشِيدِيٌّ أَيْ كَمَا فَعَلَ الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ فَسَدَ ) أَيْ الشَّرْطُ أَوَالْعِوَضُ ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَفِي صُورَةِ الدَّيْنِ الْمُسَمَّى ) أَيْ إلَّا الْمُكَاتَبَةَ فَمَهْرُ الْمِثْلِ كَمَا مَرَّ عَنْ سم وَسَيَأْتِي عَنْ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي .

( قَوْلُهُ الْتِزَامُ الرَّقِيقِ ) أَيْ لِلدَّيْنِ وَقَوْلُهُ بَعْدَ الْعِتْقِ أَيْ كُلِّهِ ا هـ ع ش .