nindex.php?page=treesubj&link=34064من توفي سنة ثمان وستين وأربعمائة من الأكابر  

إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن كمادي ، أبو علي الواسطي nindex.php?page=treesubj&link=33935إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن كمادي ، أبو علي الواسطي .  

حدث عن جماعة ، وتوفي بواسط في جمادى الأولى من هذه السنة .

أحمد بن علي بن أحمد ، أبو سعد السدوسي nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن علي بن أحمد ، أبو سعد السدوسي .  

حدث عن أبي أحمد الفرضي ، وكان ثقة ، وتوفي في ليلة عيد الفطر .

أحمد بن إبراهيم بن عمر البرمكي nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن إبراهيم بن عمر البرمكي ،  أخو أبي إسحاق .

حدث بشيء يسير ، وكان ثقة صالحا ، وتوفي ليلة الثلاثاء ثاني ذي القعدة ، ودفن بباب حرب .



الحسن بن القاسم ، أبو علي المقرئ ، المعروف بغلام الهراس ، الواسطي الحسن بن القاسم ، أبو علي المقرئ ، المعروف بغلام الهراس ، الواسطي .

توفي ليلة الخميس سادس جمادى الأولى بواسط .

قال المصنف: ورأيت بخط أبي الفضل بن خيرون قال: قيل عنه: إنه خلط في شيء من القراءات ، وادعى إسنادا لا حقيقة له ، وروى عجائب .

عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن برزة [أبو الفتح] الأردستاني عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن برزة [أبو الفتح] الأردستاني الجوهري الواعظ .

ولد سنة ثمان وسبعين ، وسافر الكثير ، وسمع بالبلاد ، وكان تاجرا .

وتوفي بأصبهان في هذه السنة .

علي بن الحسين بن جداء العكبري nindex.php?page=treesubj&link=33935علي بن الحسين بن جداء العكبري .  

سمع أبا علي بن شاذان ، والبرقاني ، وكان ثقة ، وحدث ، وتوفي في هذه السنة .

محمد بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن كثير ، أبو حاجب الأستراباذي nindex.php?page=treesubj&link=33935محمد بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن كثير ، أبو حاجب الأستراباذي .  

من أهل مازندران ، سمع الكثير ، وحدث ، وبرع في الفقه والنظر .

وتوفي في هذه السنة .



محمد بن أحمد بن عبيد ، المعروف: بابن صاحب الزيادة nindex.php?page=treesubj&link=33935محمد بن أحمد بن عبيد ، المعروف: بابن صاحب الزيادة .  

سمع أبا الحسن الحمامي ، وأبا القاسم بن بشران ، توفي في ذي الحجة من هذه السنة ، ودفن بمقبرة جامع المدينة .

محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن عيسى nindex.php?page=treesubj&link=33935محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن عيسى  بن أبي موسى أبو همام بن أبي القاسم ابن القاضي أبي علي الهاشمي [العبدي] المقرئ .

سمع الحديث ، وولي نقابة الهاشميين ، وهو ابن عم أبي جعفر بن أبي موسى الفقيه الحنبلي ، روى عنه شيخنا أبو بكر بن عبد الباقي .

توفي في ربيع الأول من هذه السنة ، ودفن في مقبرة باب حرب .

محمد بن القاسم بن حبيب بن عبدوس ، أبو بكر الصفاري محمد بن القاسم بن حبيب بن عبدوس ، أبو بكر الصفاري .

من أهل نيسابور ، سمع أبا عبد الله الحاكم وأبا عبد الرحمن السلمي ، وخلقا كثيرا ، وتفقه على الجويني ، وكان يخلفه وينوب عنه .

توفي بنيسابور في ربيع الآخر من هذه السنة .

محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الله ، أبو الحسن البيضاوي الشافعي nindex.php?page=treesubj&link=33935محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الله ، أبو الحسن البيضاوي الشافعي .  

ختن القاضي أبي الطيب الطبري على ابنته ، ولد في سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة وحدث عن أبي الحسن بن الجندي وغيره ، وكان ثقة خيرا ، روى عنه أشياخنا ، وتوفي يوم الجمعة سابع عشر شعبان بالكرخ ، وتقدم بالصلاة عليه أبو نصر بن الصباغ ، وصلى عليه قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني مأموما ودفن في داره بقطيعة الربيع . محمود بن نصر بن صالح - nindex.php?page=treesubj&link=33940محمود بن نصر بن صالح  أمير حلب .

كان من أحسن الناس ، نزل بها في سنة سبع وخمسين ، وقوي على عمه ، وكان عطية قد ملكها بعد أخيه نصر فحاصره فخرج منها ، فقال ابن حيوس:

أبى الله إلا أن يكون لك السعد فليس لما تبغيه منع ولا رد     قضت حلب ميعادها بعد مطله
وأطيب وصل ما مضى قبله صد     تهز لواء النصر حولك عصبة
إذا طلبوا نالوا وإن عقدوا شدوا     وخطية سمر وبيض قواضب
وصافية رعف وصافنة جرد

مسعود بن المحسن بن الحسن بن عبد الرزاق ، أبو جعفر بن البياض nindex.php?page=treesubj&link=33938مسعود بن المحسن بن الحسن بن عبد الرزاق ، أبو جعفر بن البياض  الشاعر

له شعر مطبوع .

أخبرنا إسماعيل بن أحمد قال: أنشدني أبو جعفر بن البياض لنفسه:

ليس لي صاحب معين سوى الليل     إذا طال بالصدود عليا
أنا أشكو بعد الحبيب إليه     وهو يشكو بعد الصباح إليا

قال: وأنشدني لنفسه:

يا من لبست لهجره ثوب الضنا     حتى خفيت به عن العواد

وأنست بالسهر الطويل فأنسيت     أجفان عيني كيف كان رقادي
إن كان يوسف بالجمال مقطع     الأيدي فأنت مقطع الأكباد

قال: وأنشدني لنفسه:

لأية علة ولأي حال     صرمت حبال وصلك من حبالي
وبدلت البعاد من التداني     ومر الهجر من حلو الوصال
فإن تكن الوشاة سعوا بشيء     علي فرب ساع بالمحال
فعاقبني عليه بكل شيء     أردت سوى الصدود فما أبالي
وإن تك مثل ما زعموا ملولا     لما تهوى سريع الانتقال
صبرت على ملالك لي برغمي     وقلت عسى تمل من الملال
ولم أنشدك حين صرمت حبلي     بدا لي من محبتكم بدا لي

توفي ابن البياضي في ذي القعدة من هذه السنة ودفن بباب أبرز .



ناصر بن محمد بن علي التركي المضافري ، أبو منصور nindex.php?page=treesubj&link=33935ناصر بن محمد بن علي التركي المضافري ، أبو منصور ،  والد شيخنا أبي الفضل بن ناصر .

ولد سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ، وقرأ القرآن بالقراءات ، وسمع الحديث من أبي الحسين بن المهتدي ، وأبي جعفر ابن المسلمة ، والصريفيني ، وغيرهم ، وكتب الكثير من اللغة ، وقال الشعر ، فكان أبو بكر الخطيب يرى له ويقدمه على الأشياخ ، وتولى قراءة التاريخ عليه بحضرة الشيوخ ، وكان ظريفا صبيحا ، وتوفي في حداثته ليلة الأحد الثالث عشر من ذي القعدة من هذه السنة ، فرثاه شيخنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الدباس ، ويعرف بالبارع .



أنبأنا أبو عبد الله البارع أنه قال:

سلام وأنى يرد السلاما     معاشر في الترب أمسوا رماما
لدى البيد صرعى كأن الحمام     سقاهم بكأس المنايا مداما
أحباءنا في بطون الثرى     فأبلين تلك الوجوه الوساما
فلو تبصر العين ما في الصفيح     نهاها تخوفها أن تناما
ألا هل أرى لكم أوبة     وللشمل بعد الفراق التئاما
ألا كل يوم مطايا المنون     تحف بكم موحدا أو تؤاما
نحيي ضرائحكم إنها     تضمن قوما علينا كراما
سلام على جدث بالعراق     أغمدت بالأمس فيه حساما
أناصر يفديك من لو أطاق     دافع عنك المنايا وحامى
دفنت العلا والتقى والعفاف     والحلم والعلم فيه حماما
أناصر لو أن لي ناصرا     صببت على الموت موتا زؤاما
هو الدهر لا يتقى ضيمه     لشيء فأجدر أن لا يضاما
أناديك إذ لات حين الدعاء     بمسمعه لو أطقت الكلاما
لقد خصني يا قرين الشباب     فيك المصاب وعم الأناما
وأوجدني منك ريب المنو     ـن ظمآن لم أشف منك الأواما
وكيف يطير مهيض الجناح     خانته عند النهوض القدامى
وأطفئ بالدمع نار الحشا     ويأبى لها الوجد إلا ضراما
وكنت ألام على أدمعي     فأيقنت بعدك أن لا ألاما
فلا استشعر القلب عنك السلو     ولا ازداد بعدك إلا هياما
إذا رام صبرا تمثلت فيه     فأقصى خيالك ذاك المراما
وما أنا من بعد علم اليقين     أحسب يومك إلا مناما
لقد كنت غرة وجه الزمان     فقد عاد من عاد بشر جهاما

وكنت على تاجه درة      [تضيء الدجى] وتزين النظاما
فأضحى بك الله مستأثرا     وجللنا بعد نور ظلاما
وضن بك الدهر عن أهله     فنلت حميدا ولم تلق ذاما
وأيقنت أن الدنا للفناء     فاعتضت في الخلد عيشا دواما
فغص ببرد الزلال امرؤ     يرى أن ورد المنايا أماما
لتبك عليك فنون العلوم     فقد كنت في كل فن إماما
وما كنت إلا قريع الزمان     وما الناس بعدك إلا سواما
ألا لا أرى مشكلات العلوم     يزددن بعدك إلا انفحاما
فمن ذا يفرج عنا الهموم     إذ ازدحمت في الصدور ازدحاما
ومن للمجالس صدر سواك     إذا اضطرمت أبحر العلم عاما
ومن للمحاريب أهل سواك     وقدما تقدمت فيها غلاما
تجاوزت في العلم حد الشيوخ     وكل سنيك ثلاثون عاما
ولم أر كاليوم بدرا سواك     عاجل فيه السرار التماما
كفى حزنا أنني لا أرى     ضريحك يزداد إلا لماما
وأن لو يفي بالإخاء الوفاء     إذا لسقى ثراه استلاما
وإني لأنظر دون الصفيح     بحار العلوم لديه نظاما
أرى زفراتي تحدو إلى     ضريحك من عبراتي غماما
فيا ساكن القبر حيا ثراه     مريض النسيم بريح الخزامى
ولا برحت بالغدو الشمال     ولا بالأصائل فيه النعامى
وجاد أصيل الغيث فكاكه     تبل الثرى وتروي العظاما
ولا كحل الترب تلك الجفون     ولا اضمحل اللحد ذاك القواما
وحاشا لسانا تلا ما تلوت     يصبح للدود يوما طعاما
وحاشا لكف يخط العلوم     تعرى أشاجعها والسلامى

فلست أرى جثث الأولياء     على الدود في الأرض إلا حراما
يهون وجدي أني غدا     كما قد لقيت ملاق حماما
وأن سوف يجمعنا موقف     ترى الخلق في حافتيه قياما
عليك السلام فإني امرؤ     على القرب والبعد أهدي السلاما

يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد ، أبو القاسم النهرواني nindex.php?page=treesubj&link=33935يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد ، أبو القاسم النهرواني .  

ولد سنة ثمانين وثلاثمائة ، وكان يسكن رباط الزوزني ، وحدث عن أبي أحمد الفرضي وغيره ، وخرج له أبو بكر الخطيب مشيخة ، وحدثنا عنه أبو الفضل الأرموي ، وكان ثقة ، وتوفي يوم الأربعاء رابع عشر ذي الحجة ، ودفن على باب الرباط .

يوسف بن محمد بن يوسف بن الحسن ، أبو القاسم الخطيب الهمذاني nindex.php?page=treesubj&link=33935يوسف بن محمد بن يوسف بن الحسن ، أبو القاسم الخطيب الهمذاني .  

ولد سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة ، وسمع الكثير ، ورحل بنفسه وجمع وصنف ، وانتشرت عنه الرواية ، وكان خيرا صالحا صادقا دينا ، توفي في ذي القعدة من هذه السنة . 50 وفي هذه السنة توفي عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود أبو الحسن بن أبي طلحة الداودي عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود أبو الحسن بن أبي طلحة الداودي . راوي " صحيح البخاري " ولد سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، وسمع الحديث وتفقه للشافعي على أبي بكر القفال ، وأبي حامد الإسفراييني ، وصحب أبا علي الدقاق ، وأبا عبد الرحمن السلمي ، وكان عابدا خيرا ، فقصده نظام الملك ، فجلس بين يديه ، فوعظه ، وكان في قوله : إن الله تعالى سلطك على عباده فانظر كيف تجيبه إذا سألك عنهم ، فبكى . وكان موته ببوشنج .

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن متويه الواحدي ( وفيها توفي أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن متويه الواحدي المفسر ، مصنف " الوسيط " ، " والبسيط " ، " والوجيز " ، في التفسير ، وهو نيسابوري ، إمام ) مشهور ، أبو الفتح منصور بن أحمد بن دارست وأبو الفتح منصور بن أحمد بن دارست ، وزير القائم ، توفي بالأهواز .

nindex.php?page=treesubj&link=34064مَنْ تُوُفِّيَ سَنَةُ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعِمِائَة مِنَ الْأَكَابِرِ  

إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَمَادِيٍّ ، أَبُو عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَمَادِيٍّ ، أَبُو عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ .  

حَدَّثَ عَنْ جَمَاعَةٍ ، وَتُوُفِّيَ بِوَاسِطَ فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، أَبُو سَعْدٍ السُّدُوسِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، أَبُو سَعْدٍ السُّدُوسِيُّ .  

حَدَّثَ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الْفَرَضِيِّ ، وَكَانَ ثِقَةً ، وَتُوُفِّيَ فِي لَيْلَةِ عِيدِ الْفِطْرِ .

أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ ،  أَخُو أَبِي إِسْحَاقَ .

حَدَّثَ بِشَيْءٍ يَسِيرٍ ، وَكَانَ ثِقَةً صَالِحًا ، وَتُوُفِّيَ لَيْلَةَ الثُّلَاثَاءِ ثَانِي ذِي الْقِعْدَةِ ، وَدُفِنَ بِبَابِ حَرْبٍ .



الْحَسَنُ بْنُ الْقَاسِمِ ، أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، الْمَعْرُوفُ بِغُلَامِ الْهَرَّاسِ ، الْوَاسِطِيُّ الْحَسَنُ بْنُ الْقَاسِمِ ، أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، الْمَعْرُوفُ بِغُلَامِ الْهَرَّاسِ ، الْوَاسِطِيُّ .

تُوُفِّيَ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ سَادِسِ جُمَادَى الْأُولَى بِوَاسِطَ .

قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَرَأَيْتُ بِخَطِّ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ خَيْرُونَ قَالَ: قِيلَ عَنْهُ: إِنَّهُ خَلَطَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقِرَاءَاتِ ، وَادَّعَى إِسْنَادًا لَا حَقِيقَةَ لَهُ ، وَرَوَى عَجَائِبَ .

عَبْدُ الْجَبَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَرْزَةَ [أَبُو الْفَتْحِ] الْأَرْدَسْتَانِيُّ عَبْدُ الْجَبَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَرْزَةَ [أَبُو الْفَتْحِ] الْأَرْدَسْتَانِيُّ الْجَوْهَرِيُّ الْوَاعِظُ .

وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ ، وَسَافَرَ الْكَثِيرَ ، وَسَمِعَ بِالْبِلَادِ ، وَكَانَ تَاجِرًا .

وَتُوُفِّيَ بِأَصْبَهَانَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ .

عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَدَّاءَ الْعُكْبَرِيِّ nindex.php?page=treesubj&link=33935عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَدَّاءَ الْعُكْبَرِيِّ .  

سَمِعَ أَبَا عَلِيِّ بْنَ شَاذَانَ ، وَالْبُرْقَانِيَّ ، وَكَانَ ثِقَةً ، وَحَدَّثَ ، وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ .

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ ، أَبُو حَاجِبٍ الْأَسْتَرَابَاذِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ ، أَبُو حَاجِبٍ الْأَسْتَرَابَاذِيُّ .  

مِنْ أَهْلِ مَازَنْدَرَانَ ، سَمِعَ الْكَثِيرَ ، وَحَدَّثَ ، وَبَرَعَ فِي الْفِقْهِ وَالنَّظَرِ .

وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ .



مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدٍ ، الْمَعْرُوفُ: بِابْنِ صَاحِبِ الزِّيَادَةِ nindex.php?page=treesubj&link=33935مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدٍ ، الْمَعْرُوفُ: بِابْنِ صَاحِبِ الزِّيَادَةِ .  

سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ الْحَمَّامِيَّ ، وَأَبَا الْقَاسِمِ بْنَ بِشْرَانَ ، تُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ، وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ جَامِعِ الْمَدِينَةِ .

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى nindex.php?page=treesubj&link=33935مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى  بْنِ أَبِي مُوسَى أَبُو هَمَّامِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ ابْنِ الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ [الْعَبْدِيُّ] الْمُقْرِئُ .

سَمِعَ الْحَدِيثَ ، وَوَلِيَ نِقَابَةَ الْهَاشِمِيِّينَ ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْفَقِيهِ الْحَنْبَلِيِّ ، رَوَى عَنْهُ شَيْخُنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي .

تُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ، وَدُفِنَ فِي مَقْبَرَةِ بَابِ حَرْبٍ .

مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَبْدُوسٍ ، أَبُو بَكْرٍ الصَّفَّارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَبْدُوسٍ ، أَبُو بَكْرٍ الصَّفَّارِيُّ .

مِنْ أَهْلِ نَيْسَابُورَ ، سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمَ وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ ، وَخَلْقًا كَثِيرًا ، وَتَفَقَّهُ عَلَى الْجُوَيْنِيِّ ، وَكَانَ يَخْلُفُهُ وَيَنُوبُ عَنْهُ .

تُوُفِّيَ بِنَيْسَابُورَ فِي رَبِيعٍ الْآخَرِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَبُو الْحَسَنِ الْبَيْضَاوِيُّ الشَّافِعِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَبُو الْحَسَنِ الْبَيْضَاوِيُّ الشَّافِعِيُّ .  

خَتَنُ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ الطَّبَرِيِّ عَلَى ابْنَتِهِ ، وُلِدَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْجُنْدِيِّ وَغَيْرِهِ ، وَكَانَ ثِقَةً خَيِّرًا ، رَوَى عَنْهُ أَشْيَاخُنَا ، وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَابِعَ عَشَرَ شَعْبَانَ بِالْكَرْخِ ، وَتَقَدَّمَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ أَبُو نَصْرِ بْنُ الصَّبَّاغِ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدَّامَغَانِيُّ مَأْمُومًا وَدُفِنَ فِي دَارِهِ بِقَطِيعَةِ الرَّبِيعِ . مَحْمُودُ بْنُ نَصْرِ بْنِ صَالِحٍ - nindex.php?page=treesubj&link=33940مَحْمُودُ بْنُ نَصْرِ بْنِ صَالِحٍ  أَمِيرُ حَلَبَ .

كَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ، نَزَلَ بِهَا فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ ، وَقَوِيَ عَلَى عَمِّهِ ، وَكَانَ عَطِيَّةُ قَدْ مَلَكَهَا بَعْدَ أَخِيهِ نَصْرٍ فَحَاصَرَهُ فَخَرَجَ مِنْهَا ، فَقَالَ ابْنُ حَيُّوسٍ:

أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَكَ السَّعْدُ فَلَيْسَ لِمَا تَبْغِيهِ مَنْعٌ وَلَا رَدُّ     قَضَتْ حَلَبُ مِيعَادَهَا بَعْدَ مَطْلِهِ
وَأَطْيَبُ وَصْلٍ مَا مَضَى قَبْلَهُ صَدُّ     تَهُزُّ لِوَاءَ النَّصْرِ حَوْلَكَ عُصْبَةٌ
إِذَا طَلَبُوا نَالُوا وَإِنْ عَقَدُوا شَدُّوا     وَخَطِّيَّةٌ سُمْرٌ وَبِيضٌ قَوَاضِبُ
وَصَافِيَةٌ رُعْفٌ وَصَافِنَةٌ جُرْدُ

مَسْعُودُ بْنُ الْمُحْسِنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْبَيَّاضِ nindex.php?page=treesubj&link=33938مَسْعُودُ بْنُ الْمُحْسِنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْبَيَّاضِ  الشَّاعِرُ

لَهُ شِعْرٌ مَطْبُوعٌ .

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْبَيَّاضِ لِنَفْسِهِ:

لَيْسَ لِي صَاحِبٌ مُعَيَّنٌ سِوَى اللَّيْلِ     إِذَا طَالَ بِالصُّدُودِ عَلَيَّا
أَنَا أَشْكُو بُعْدَ الْحَبِيبِ إِلَيْهِ     وَهُوَ يَشْكُو بُعْدَ الصَّبَاحِ إِلَيَّا

قَالَ: وَأَنْشَدَنِي لِنَفْسِهِ:

يَا مَنْ لَبِسْتُ لِهَجْرِهِ ثَوْبَ الضَّنَا     حَتَّى خَفِيتُ بِهِ عَنِ الْعُوَّادِ

وَأَنِسْتُ بِالسَّهَرِ الطَّوِيلِ فَأُنْسِيَتْ     أَجْفَانُ عَيْنِي كَيْفَ كَانَ رُقَادِي
إِنْ كَانَ يُوسُفُ بِالْجَمَالِ مُقَطِّعَ     الْأَيْدِي فَأَنْتَ مُقَطِّعُ الْأَكْبَادِ

قَالَ: وَأَنْشَدَنِي لِنَفْسِهِ:

لِأَيَّةِ عِلَّةٍ وَلِأَيِّ حَالٍ     صَرَمْتَ حِبَالَ وَصْلِكَ مِنْ حِبَالِي
وَبَدَّلْتَ الْبِعَادَ مِنَ التَّدَانِي     وَمُرَّ الْهَجْرِ مِنْ حُلْوِ الْوِصَالِ
فَإِنْ تَكُنِ الْوُشَاةُ سَعَوْا بِشَيْءٍ     عَلَيَّ فَرُبَّ سَاعٍ بِالْمُحَالِ
فَعَاقِبْنِي عَلَيْهِ بِكُلِّ شَيْءٍ     أَرَدْتَ سِوَى الصُّدُودِ فَمَا أُبَالِي
وَإِنْ تَكُ مِثْلَ مَا زَعَمُوا مَلُولًا     لِمَا تَهْوَى سَرِيعَ الِانْتِقَالِ
صَبَرْتُ عَلَى مَلَالِكَ لِي بِرَغْمِي     وَقُلْتُ عَسَى تَمَلُّ مِنَ الْمَلَالِ
وَلَمْ أَنْشُدْكَ حِينَ صَرَمْتَ حَبْلِي     بُدًّا لِي مِنْ مَحَبَّتِكُمْ بَدَا لِي

تُوُفِّيَ ابْنُ الْبَيَاضِيِّ فِي ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ وَدُفِنَ بِبَابِ أَبْرَزَ .



نَاصِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ التُّرْكِيُّ الْمُضَافِرِيُّ ، أَبُو مَنْصُورٍ nindex.php?page=treesubj&link=33935نَاصِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ التُّرْكِيُّ الْمُضَافِرِيُّ ، أَبُو مَنْصُورٍ ،  وَالِدُ شَيْخِنَا أَبِي الْفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ .

وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، وَقَرَأَ الْقُرْآنَ بِالْقِرَاءَاتِ ، وَسَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُهْتَدِي ، وَأَبِي جَعْفَرِ ابْنِ الْمُسْلِمَةِ ، وَالصَّرِيفِينِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَكَتَبَ الْكَثِيرَ مِنَ اللُّغَةِ ، وَقَالَ الشِّعْرَ ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ يَرَى لَهُ وَيُقَدِّمُهُ عَلَى الْأَشْيَاخِ ، وَتَوَلَّى قِرَاءَةَ التَّارِيخِ عَلَيْهِ بِحَضْرَةِ الشُّيُوخِ ، وَكَانَ ظَرِيفًا صَبِيحًا ، وَتُوُفِّيَ فِي حَدَاثَتِهِ لَيْلَةَ الْأَحَدِ الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ، فَرَثَاهُ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الدَّبَّاسُ ، وَيُعْرَفُ بِالْبَارِعِ .



أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِعُ أَنَّهُ قَالَ:

سَلَامٌ وَأَنَّى يَرُدُّ السَّلَامَا     مَعَاشِرُ فِي التُّرَبِ أَمْسَوْا رِمَامَا
لَدَى الْبِيدِ صَرْعَى كَأَنَّ الْحِمَامَ     سَقَاهُمُ بِكَأْسِ الْمَنَايَا مُدَامَا
أَحِبَّاءَنَا فِي بُطُونِ الثَّرَى     فَأَبْلَيْنَ تِلْكَ الْوُجُوهَ الْوِسَامَا
فَلَوْ تُبْصِرُ الْعَيْنُ مَا فِي الصَّفِيحِ     نَهَاهَا تَخَوُّفُهَا أَنْ تَنَامَا
أَلَا هَلْ أَرَى لَكُمْ أَوْبَةً     وَلِلشَّمْلِ بَعْدَ الْفِرَاقِ الْتِئَامَا
أَلَا كُلَّ يَوْمٍ مَطَايَا الْمَنُونِ     تَحِفُّ بِكُمْ مُوَحَّدًا أَوْ تُؤَامَا
نُحَيِّي ضَرَائِحَكُمْ إِنَّهَا     تَضْمَنُ قَوْمًا عَلَيْنَا كِرَامَا
سَلَامٌ عَلَى جَدَثٍ بِالْعِرَاقِ     أَغْمَدْتُ بِالْأَمْسِ فِيهِ حُسَامَا
أَنَاصِرُ يَفْدِيكَ مَنْ لَوْ أَطَاقَ     دَافَعَ عَنْكَ الْمَنَايَا وَحَامَى
دَفَنْتُ الْعُلَا وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ     وَالْحِلْمَ وَالْعِلْمَ فِيهِ حِمَامَا
أَنَاصِرُ لَوْ أَنَّ لِي نَاصِرًا     صَبَبْتُ عَلَى الْمَوْتِ مَوْتًا زُؤَامَا
هُوَ الدَّهْرُ لَا يُتَّقَى ضَيْمُهُ     لِشَيْءٍ فَأَجْدِرْ أَنْ لَا يُضَامَا
أُنَادِيكَ إِذْ لَاتَ حِينَ الدُّعَاءِ     بِمَسْمَعِهِ لَوْ أَطَقْتَ الْكَلَامَا
لَقَدْ خَصَّنِي يَا قَرِينَ الشَّبَابِ     فِيكَ الْمُصَابُ وَعَمَّ الْأَنَامَا
وَأَوْجَدَنِي مِنْكَ رَيْبُ الْمَنُو     ـنِ ظَمْآنَ لَمْ أَشْفِ مِنْكَ الْأَوَامَا
وَكَيْفَ يَطِيرُ مَهِيضُ الْجَنَاحِ     خَانَتْهُ عِنْدَ النُّهُوضِ الْقُدَامَى
وَأُطْفِئُ بِالدَّمْعِ نَارَ الْحَشَا     وَيَأْبَى لَهَا الْوَجْدُ إِلَّا ضِرَامَا
وَكُنْتُ أُلَامُ عَلَى أَدْمُعِي     فَأَيْقَنْتُ بَعْدَكَ أَنْ لَا أُلَامَا
فَلَا اسْتَشْعَرَ الْقَلْبُ عَنْكَ السُّلُوَّ     وَلَا ازْدَادَ بَعْدَكَ إِلَّا هُيَامَا
إِذَا رَامَ صَبْرًا تَمَثَّلْتَ فِيهِ     فَأَقْصَى خَيَالُكَ ذَاكَ الْمَرَامَا
وَمَا أَنَا مِنْ بَعْدِ عِلْمِ الْيَقِينِ     أَحْسَبُ يَوْمَكَ إِلَّا مَنَامَا
لَقَدْ كُنْتَ غُرَّةَ وَجْهِ الزَّمَانِ     فَقَدْ عَادَ مَنْ عَادَ بَشَرٌ جِهَامَا

وَكُنْتَ عَلَى تَاجِهِ دُرَّةً      [تُضِيءُ الدُّجَى] وَتُزَيِّنُ النِّظَامَا
فَأَضْحَى بِكَ اللَّهُ مُسْتَأْثِرًا     وَجَلَّلْنَا بَعْدَ نُورٍ ظَلَامَا
وَضَنَّ بِكَ الدَّهْرُ عَنْ أَهْلِهِ     فَنِلْتَ حَمِيدًا وَلَمْ تَلْقَ ذَامَّا
وَأَيْقَنْتَ أَنَّ الدُّنَا لِلْفَنَاءِ     فَاعْتَضْتَ فِي الْخُلْدِ عَيْشًا دَوَامَا
فَغَصَّ بِبَرْدِ الزُّلَالِ امْرُؤٌ     يَرَى أَنَّ وِرْدَ الْمَنَايَا أَمَامَا
لِتَبْكِ عَلَيْكَ فُنُونُ الْعُلُومِ     فَقَدْ كُنْتَ فِي كُلِّ فَنٍّ إِمَامَا
وَمَا كُنْتَ إِلَّا قَرِيعَ الزَّمَانِ     وَمَا النَّاسُ بَعْدَكَ إِلَّا سِوَامَا
أَلَا لَا أَرَى مُشْكِلَاتِ الْعُلُومِ     يَزْدَدْنَ بَعْدَكَ إِلَّا انْفِحَامَا
فَمَنْ ذَا يُفْرِجُ عَنَّا الْهُمُومَ     إِذِ ازْدَحَمَتْ فِي الصُّدُورِ ازْدِحَامَا
وَمَنْ لِلْمَجَالِسِ صَدْرٌ سِوَاكَ     إِذَا اضْطَرَمَتْ أَبْحُرُ الْعِلْمِ عَامَا
وَمَنْ لِلْمَحَارِيبِ أَهْلٌ سِوَاكَ     وَقِدَمًا تَقَدَّمْتَ فِيهَا غُلَامَا
تَجَاوَزْتَ فِي الْعِلْمِ حَدَّ الشُّيُوخِ     وَكُلُّ سِنِيكَ ثَلَاثُونَ عَامَا
وَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ بَدْرًا سِوَاكَ     عَاجَلَ فِيهِ السِّرَارُ التَّمَامَا
كَفَى حُزْنًا أَنَّنِي لَا أَرَى     ضَرِيحَكَ يَزْدَادُ إِلَّا لِمَامَا
وَأَنْ لَوْ يَفِي بِالْإِخَاءِ الْوَفَاءُ     إِذًا لَسَقَى ثَرَاهُ اسْتِلَامَا
وَإِنِّي لَأَنْظُرُ دُونَ الصَّفِيحِ     بِحَارَ الْعُلُومِ لَدَيْهِ نِظَامَا
أَرَى زَفَرَاتِي تَحْدُو إِلَى     ضَرِيحِكَ مِنْ عَبَرَاتِي غَمَامَا
فَيَا سَاكِنَ الْقَبْرِ حَيًّا ثَرَاهُ     مَرِيضُ النَّسِيمِ بِرِيحِ الْخُزَامَى
وَلَا بَرَحَتْ بِالْغُدُوِّ الشَّمَالُ     وَلَا بِالْأَصَائِلِ فِيهِ النُّعَامَى
وَجَادَ أَصِيلُ الْغَيْثِ فِكَاكَهُ     تَبُلُّ الثَّرَى وَتَرْوِي الْعِظَامَا
وَلَا كَحَّلَ التُّرْبُ تِلْكَ الْجُفُونَ     وَلَا اضْمَحَلَّ اللَّحْدُ ذَاكَ الْقَوَامَا
وَحَاشَا لِسَانًا تَلَا مَا تَلَوْتَ     يُصْبِحُ لِلدُّودِ يَوْمًا طَعَامَا
وَحَاشَا لِكَفٍّ يَخُطُّ الْعُلُومَ     تُعَرَّى أَشَاجِعُهَا وَالسُّلَامَى

فَلَسْتُ أَرَى جُثَثَ الْأَوْلِيَاءِ     عَلَى الدُّودِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا حَرَامَا
يُهَوِّنُ وَجْدِي أَنِّي غَدًا     كَمَا قَدْ لَقِيتَ مُلَاقٍ حِمَامَا
وَأَنْ سَوْفَ يَجْمَعُنَا مَوْقِفٌ     تَرَى الْخَلْقَ فِي حَافَتَيْهِ قِيَامَا
عَلَيْكَ السَّلَامُ فَإِنِّي امْرُؤٌ     عَلَى الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ أُهْدِي السَّلَامَا

يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَبُو الْقَاسِمِ النَّهْرَوَانِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَبُو الْقَاسِمِ النَّهْرَوَانِيُّ .  

وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَكَانَ يَسْكُنُ رِبَاطَ الزَّوْزَنِيِّ ، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الْفَرَضِيِّ وَغَيْرِهِ ، وَخَرَّجَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ مَشْيَخَةً ، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْفَضْلِ الْأَرْمَوِيُّ ، وَكَانَ ثِقَةً ، وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ رَابِعَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ ، وَدُفِنَ عَلَى بَابِ الرِّبَاطِ .

يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ الْحَسَنِ ، أَبُو الْقَاسِمِ الْخَطِيبُ الْهَمَذَانِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ الْحَسَنِ ، أَبُو الْقَاسِمِ الْخَطِيبُ الْهَمَذَانِيُّ .  

وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَسَمِعَ الْكَثِيرَ ، وَرَحَلَ بِنَفْسِهِ وَجَمَعَ وَصَنَّفَ ، وَانْتَشَرَتْ عَنْهُ الرِّوَايَةُ ، وَكَانَ خَيِّرًا صَالِحًا صَادِقًا دَيِّنًا ، تُوُفِّيَ فِي ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ . 50 وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ تُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الدَّاوُدِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الدَّاوُدِيُّ . رَاوِي " صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ " وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَسَمِعَ الْحَدِيثَ وَتَفَقَّهَ لِلشَّافِعِيِّ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الْقَفَّالِ ، وَأَبِي حَامِدٍ الْإِسْفَرَايِينِيِّ ، وَصَحِبَ أَبَا عَلِيٍّ الدَّقَّاقَ ، وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ ، وَكَانَ عَابِدًا خَيِّرًا ، فَقَصَدَهُ نِظَامُ الْمُلْكِ ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَوَعَظَهُ ، وَكَانَ فِي قَوْلِهِ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَلَّطَكَ عَلَى عِبَادِهِ فَانْظُرْ كَيْفَ تُجِيبُهُ إِذَا سَأَلَكَ عَنْهُمْ ، فَبَكَى . وَكَانَ مَوْتُهُ بِبُوشَنْجَ .

أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَتُّوَيْهِ الْوَاحِدِيُّ ( وَفِيهَا تُوُفِّيَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَتُّوَيْهِ الْوَاحِدِيُّ الْمُفَسِّرُ ، مُصَنِّفُ " الْوَسِيطِ " ، " وَالْبَسِيطِ " ، " وَالْوَجِيزِ " ، فِي التَّفْسِيرِ ، وَهُوَ نَيْسَابُورِيٌّ ، إِمَامٌ ) مَشْهُورٌ ، أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَارَسَتْ وَأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَارَسَتْ ، وَزِيرُ الْقَائِمِ ، تُوُفِّيَ بِالْأَهْوَازِ .