الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لآتوها وما تلبثوا بها إلا يسيرا

14 - ولو دخلت عليهم ؛ المدينة؛ أو بيوتهم؛ من قولك: "دخلت على فلان داره"؛ من أقطارها ؛ من جوانبها؛ أي: ولو دخلت هذه العساكر المتحزبة التي يفرون خوفا منها مدينتهم؛ أو بيوتهم من نواحيها كلها؛ وانثالت على أهاليهم وأولادهم؛ ناهبين؛ سابين؛ ثم سئلوا ؛ عند ذلك الفزع؛ الفتنة ؛ أي: الردة والرجعة إلى الكفر؛ ومقاتلة المسلمين؛ لآتوها ؛ لأعطوها؛ "لأتوها"؛ بلا مد "حجازي"؛ أي: لجاءوها وفعلوها؛ وما تلبثوا بها ؛ بإجابتها؛ إلا يسيرا ؛ ريثما يكون السؤال والجواب؛ من غير توقف؛ أو "ما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم إلا يسيرا؛ فإن الله يهلكهم"؛ والمعنى أنهم يتعللون باعورار بيوتهم ليفروا عن نصرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ والمؤمنين؛ وعن مصافة الأحزاب الذين ملؤوهم هولا ورعبا؛ هؤلاء الأحزاب كما هم لو كبسوا عليهم أرضهم وديارهم؛ وعرض عليهم الكفر؛ وقيل لهم: كونوا على المسلمين؛ لسارعوا إليه؛ وما تعللوا بشيء؛ وما ذلك إلا لمقتهم الإسلام وحبهم الكفر .

وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلا يَسِيرًا

14 - وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ ؛ اَلْمَدِينَةُ؛ أَوْ بُيُوتُهُمْ؛ مِنْ قَوْلِكَ: "دَخَلْتُ عَلَى فُلَانٍ دَارَهُ"؛ مِنْ أَقْطَارِهَا ؛ مِنْ جَوَانِبِهَا؛ أَيْ: وَلَوْ دَخَلَتْ هَذِهِ الْعَسَاكِرُ الْمُتَحَزِّبَةُ الَّتِي يَفِرُّونَ خَوْفًا مِنْهَا مَدِينَتَهُمْ؛ أَوْ بُيُوتَهُمْ مِنْ نَوَاحِيهَا كُلِّهَا؛ وَانْثَالَتْ عَلَى أَهَالِيهِمْ وَأَوْلَادِهِمْ؛ نَاهِبِينَ؛ سَابِينَ؛ ثُمَّ سُئِلُوا ؛ عِنْدَ ذَلِكَ الْفَزَعِ؛ الْفِتْنَةَ ؛ أَيْ: اَلرِّدَّةَ وَالرَّجْعَةَ إِلَى الْكُفْرِ؛ وَمُقَاتَلَةَ الْمُسْلِمِينَ؛ لآتَوْهَا ؛ لَأَعْطَوْهَا؛ "لَأَتَوْهَا"؛ بِلَا مَدٍّ "حِجَازِيٌّ"؛ أَيْ: لَجاءوهَا وَفَعَلُوهَا؛ وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا ؛ بِإِجَابَتِهَا؛ إِلا يَسِيرًا ؛ رَيْثَمَا يَكُونُ السُّؤَالُ وَالْجَوَابُ؛ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ؛ أَوْ "مَا لَبِثُوا بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ ارْتِدَادِهِمْ إِلَّا يَسِيرًا؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُهْلِكُهُمْ"؛ وَالْمَعْنَى أَنَّهُمْ يَتَعَلَّلُونَ بِاعْوِرَارِ بُيُوتِهِمْ لِيَفِرُّوا عَنْ نُصْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَالْمُؤْمِنِينَ؛ وَعَنْ مُصَافَّةِ الْأَحْزَابِ الَّذِينَ مَلَؤُوهُمْ هَوْلًا وَرُعْبًا؛ هَؤُلَاءِ الْأَحْزَابِ كَمَا هُمْ لَوْ كَبَسُوا عَلَيْهِمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ؛ وَعُرِضَ عَلَيْهِمُ الْكُفْرُ؛ وَقِيلَ لَهُمْ: كُونُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ؛ لَسَارَعُوا إِلَيْهِ؛ وَمَا تَعَلَّلُوا بِشَيْءٍ؛ وَمَا ذَلِكَ إِلَّا لِمَقْتِهِمُ الْإِسْلَامَ وَحُبِّهِمُ الْكُفْرَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث