آ. (6) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=29080_29080nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=6لكم دينكم ولي دين أتى بهاتين الجملتين الإثباتيتين بعد جمل منفية; لأنه لما كان الأهم انتفاءه عليه السلام من دينهم بدأ بالنفي في الجمل السابقة بالمنسوب إليه، فلما تحقق النفي رجع إلى خطابهم بقوله nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=6لكم دينكم ولي دين مهادنة لهم، ثم نسخ ذلك بالأمر بالقتال.

وفتح الياء من "لي" nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام وحفص nindex.php?page=showalam&ids=13869والبزي بخلاف عنه، وأسكنها الباقون، وحذف ياء الإضافة من "ديني" وقفا ووصلا السبعة وجمهور القراء، وأثبتها في الحالين سلام nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب، وأمرها واضح مما تقدم.

(تمت بعونه تعالى سورة الكافرون)

آ. (6) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=29080_29080nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=6لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ أَتَى بِهَاتَيْنِ الْجُمْلَتَيْنِ الْإِثْبَاتِيَّتَيْنِ بَعْدَ جُمَلٍ مَنْفِيَّةٍ; لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْأَهَمُّ انْتِفَاءَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ دِينِهِمْ بَدَأَ بِالنَّفْيِ فِي الْجُمَلِ السَّابِقَةِ بِالْمَنْسُوبِ إِلَيْهِ، فَلَمَّا تَحَقَّقَ النَّفْيُ رَجَعَ إِلَى خِطَابِهِمْ بِقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=6لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ مُهَادَنَةً لَهُمْ، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِالْأَمْرِ بِالْقِتَالِ.

وَفَتَحَ الْيَاءَ مِنْ "لِيَ" nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=17246وَهِشَامٌ وَحَفْصٌ nindex.php?page=showalam&ids=13869وَالْبَزِّيُّ بِخِلَافٍ عَنْهُ، وَأَسْكَنَهَا الْبَاقُونَ، وَحَذَفَ يَاءَ الْإِضَافَةِ مِنْ "دِينِي" وَقْفًا وَوَصْلًا السَّبْعَةُ وَجُمْهُورُ الْقُرَّاءِ، وَأَثْبَتَهَا فِي الْحَالَيْنِ سَلَّامٌ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ، وَأَمْرُهَا وَاضِحٌ مِمَّا تَقَدَّمَ.

(تَمَّتْ بِعَوْنِهِ تَعَالَى سُورَةُ الْكَافِرُونَ)