nindex.php?page=treesubj&link=18669_24660_30237_30428_30437_30532_30563_30564_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=206وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد   .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=206 (أخذته العزة) قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: هي الحمية . وأنشدوا:

أخذته عزة من جهله فتولى مغضبا فعل الضجر

ومعنى الكلام: حملته الحمية على الفعل بالإثم . وفي "جهنم" قولان ، ذكرهما nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري ، أحدهما: أنها أعجمية لا تجر للتعريف والعجمة . والثاني: أنها اسم عربي ، ولم يجر للتأنيث والتعريف . قال nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة: ركية جهنام: بعيدة القعر .

وقال الأعشى:

دعوت خليلي مسحلا ودعوا له     جهنام جدعا للهجين المذمم

فترك صرفه يدل على أنه اسم أعجمي معرب .

وفي معنى الكلام قولان . أحدها: فحسبه جهنم جزاء عن إثمه . والثاني: فحسبه [ ص: 223 ] جهنم ذلا من عزة . والمهاد: الفراش ، ومهدت لفلان: إذا وطأت له ، ومنه: مهد الصبي .

nindex.php?page=treesubj&link=18669_24660_30237_30428_30437_30532_30563_30564_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=206وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ   .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=206 (أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ الْحَمِيَّةُ . وَأَنْشَدُوا:

أَخَذَتْهُ عِزَّةٌ مِنْ جَهْلِهِ فَتَوَلَّى مُغْضَبًا فِعْلَ الضَّجِرِ

وَمَعْنَى الْكَلَامِ: حَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ عَلَى الْفِعْلِ بِالْإِثْمِ . وَفِي "جَهَنَّمَ" قَوْلَانِ ، ذَكَرَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا أَعْجَمِيَّةٌ لَا تُجَرُّ لِلتَّعْرِيفِ وَالْعُجْمَةِ . وَالثَّانِي: أَنَّهَا اسْمٌ عَرَبِيٌّ ، وَلَمْ يَجْرِ لِلتَّأْنِيثِ وَالتَّعْرِيفِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةُ: رَكِيَّةُ جِهْنَامٍ: بَعِيدَةُ الْقَعْرِ .

وَقَالَ الْأَعْشَى:

دَعَوْتُ خَلِيلَيَّ مُسَحَّلًا وَدَعَوْا لَهُ     جِهْنَامَ جَدْعًا لِلْهَجِينِ الْمُذَمَّمِ

فَتَرْكُ صَرْفِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ .

وَفِي مَعْنَى الْكَلَامِ قَوْلَانِ . أَحَدُهَا: فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ جَزَاءً عَنْ إِثْمِهِ . وَالثَّانِي: فَحَسْبُهُ [ ص: 223 ] جَهَنَّمُ ذُلًّا مِنْ عِزَّةٍ . وَالْمِهَادُ: الْفِرَاشُ ، وَمَهَّدْتُ لِفُلَانٍ: إِذَا وَطَّأْتُ لَهُ ، وَمِنْهُ: مَهْدُ الصَّبِيِّ .