قوله { فإن nindex.php?page=treesubj&link=26922نوى ما تسن له الطهارة ، أو التجديد ، فهل يرتفع حدثه  ؟ على روايتين } إذا nindex.php?page=treesubj&link=26922نوى ما تسن له الطهارة ، كالجلوس في المسجد ونحوه ، فهل يرتفع حدثه  ؟ أطلق nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف فيه الخلاف . وأطلقهما في الكافي ، والتلخيص ، والبلغة ، والرعايتين ، والحاويين ، والفروع ، والفائق ، وابن تميم ، وابن منجا في شرحه ، وابن عبيدان . [ ص: 145 ]

إحداهما : يرتفع ، وهو المذهب . اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14800أبو حفص العكبري ، وابن عبدوس في تذكرته ، وصححه في التصحيح ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف في المغني ، والشارح . قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد ، وتابعه في مجمع البحرين : هذا أقوى ، وجزم به في الوجيز ، والمنور ، وقدمه nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين في شرحه . والثانية : لا يرتقع ، اختاره ابن حامد ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي ، والشيرازي ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وأبو الخطاب . قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل ، وصاحب المستوعب : هذا أصح الوجهين ، وصححه الناظم ، وقدمه في المحرر .

قَوْلُهُ { فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26922نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ ، أَوْ التَّجْدِيدُ ، فَهَلْ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ  ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ } إذَا nindex.php?page=treesubj&link=26922نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ ، كَالْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ ، فَهَلْ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ  ؟ أَطْلَقَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ فِيهِ الْخِلَافَ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ . [ ص: 145 ]

إحْدَاهُمَا : يَرْتَفِعُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14800أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ ، وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّارِحُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ ، وَتَابَعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : هَذَا أَقْوَى ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَقَدَّمَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ . وَالثَّانِيَةُ : لَا يَرْتَقِعُ ، اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14953وَالْقَاضِي ، وَالشِّيرَازِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وَأَبُو الْخَطَّابِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ ، وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ : هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ ، وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ .