قلت : أريت إن nindex.php?page=treesubj&link=4176_3743قال علي المشي إلى بيت الله حافيا راجلا  ، أعليه أن يمشي وكيف إن انتعل ؟

قال : ينتعل وإن أهدى فحسن وإن لم يهد فلا شيء عليه وهو خفيف . قلت : هل يجوز لهذا الذي حلف بالمشي فحنث فمشى وجعلها عمرة أن يحج حجة الإسلام من مكة ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : نعم يحج من مكة وتجزئه من حجة الإسلام ، قلت : ويكون متمتعا إن كان اعتمر في أشهر الحج ، قال : نعم . قلت : أرأيت إن قرن الحج والعمرة يريد بالعمرة عن المشي الذي وجب عليه وبالحج حجة الفريضة ، أيجزئه ذلك عنهما في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟ قال : لا يجزئ ذلك عندي من حجة الإسلام ، قلت : ويكون عليه دم القران في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم ، قلت : ولم لا يجزئه من حجة الإسلام في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : لأن عمل العمرة والحج في هذا واحد ولا يجزئه من فريضة ومن شيء أوجبه على نفسه . قال : ولقد سئل nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن رجل إن عليه مشي فمشى في حجه وهو ضرورة يريد بذلك وفاء نذر يمينه وأداء الفريضة عنه ، قال لنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا تجزئه من الفريضة وهي للنذر الذي وجب عليه من المشي ، وعليه حجة الفريضة قابلا وقالها غير مرة .

قُلْت : أَرَيْت إنْ nindex.php?page=treesubj&link=4176_3743قَالَ عَلَيَّ الْمَشْيُ إلَى بَيْتِ اللَّهِ حَافِيًا رَاجِلًا  ، أَعَلَيْهِ أَنْ يَمْشِيَ وَكَيْفَ إنْ انْتَعَلَ ؟

قَالَ : يَنْتَعِلُ وَإِنْ أَهْدَى فَحَسَنٌ وَإِنْ لَمْ يَهْدِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَهُوَ خَفِيفٌ . قُلْت : هَلْ يَجُوزُ لِهَذَا الَّذِي حَلَفَ بِالْمَشْيِ فَحَنِثَ فَمَشَى وَجَعَلَهَا عُمْرَةً أَنْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ مِنْ مَكَّةَ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : نَعَمْ يَحُجُّ مِنْ مَكَّةَ وَتُجْزِئُهُ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ، قُلْت : وَيَكُونُ مُتَمَتِّعًا إنْ كَانَ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، قَالَ : نَعَمْ . قُلْت : أَرَأَيْت إنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ يُرِيدُ بِالْعُمْرَةِ عَنْ الْمَشْيِ الَّذِي وَجَبَ عَلَيْهِ وَبِالْحَجِّ حَجَّةَ الْفَرِيضَةِ ، أَيُجْزِئُهُ ذَلِكَ عَنْهُمَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَا يُجْزِئُ ذَلِكَ عِنْدِي مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ، قُلْت : وَيَكُونُ عَلَيْهِ دَمُ الْقِرَانِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، قُلْت : وَلِمَ لَا يُجْزِئُهُ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : لِأَنَّ عَمَلَ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ فِي هَذَا وَاحِدٌ وَلَا يُجْزِئُهُ مِنْ فَرِيضَةٍ وَمِنْ شَيْءٍ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ . قَالَ : وَلَقَدْ سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ إنْ عَلَيْهِ مَشْيٌ فَمَشَى فِي حَجِّهِ وَهُوَ ضَرُورَةٌ يُرِيدُ بِذَلِكَ وَفَاءَ نَذْرِ يَمِينِهِ وَأَدَاءَ الْفَرِيضَةِ عَنْهُ ، قَالَ لَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا تُجْزِئُهُ مِنْ الْفَرِيضَةِ وَهِيَ لِلنَّذْرِ الَّذِي وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ الْمَشْيِ ، وَعَلَيْهِ حَجَّةُ الْفَرِيضَةِ قَابِلًا وَقَالَهَا غَيْرَ مَرَّةٍ .