قال ابن القاسم : بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه قال : ما أحرز أهل الشرك من أموال أهل الإسلام فأتوا به ليبيعوه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا أحب لأحد أن يشتريه منهم . قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=24560_25879أحرز أهل الشرك جارية لرجل من المسلمين فغنمها المسلمون . فصارت في سهمان رجل فأعتقها أو اتخذها أم ولد  ؟

قال ابن القاسم : تمضي على عتقها وتكون أم ولد لمن ولدت منه فلا ترد على صاحبها الأول ، قلت : أرأيت إن صارت في سهمان رجل من المسلمين فعلم أنها لرجل من المسلمين أيحل له أن يطأها في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : لا ولم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا ، ولكني سمعته يسأل عن الرجل يصيب الجارية أو الغلام في المغنم ثم يعلم بعد ذلك أنه لرجل من المسلمين ؟

قال : إن علم فليرده إليه ، يريد بقوله هذا يعرضه عليه حتى يأخذه أو يتركه ، فهذا يدلك على أنه لا يطؤها . قلت : أرأيت إن اشتراها رجل من العدو الذين أحرزوها أيحل له أن يطأها ؟

قال : إن علم أنها للمسلمين فلا أحب له أن يطأها في بلاد الحرب اشتراها أو في بلاد الإسلام

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : بَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ : مَا أَحْرَزَ أَهْلُ الشِّرْكِ مِنْ أَمْوَالِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَأَتَوْا بِهِ لِيَبِيعُوهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا أُحِبُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَشْتَرِيَهُ مِنْهُمْ . قُلْت : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=24560_25879أَحْرَزَ أَهْلُ الشِّرْكِ جَارِيَةً لِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَغَنِمَهَا الْمُسْلِمُونَ . فَصَارَتْ فِي سُهْمَانِ رَجُلٍ فَأَعْتَقَهَا أَوْ اتَّخَذَهَا أُمَّ وَلَدٍ  ؟

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : تَمْضِي عَلَى عِتْقِهَا وَتَكُونُ أُمَّ وَلَدٍ لِمَنْ وَلَدَتْ مِنْهُ فَلَا تُرَدُّ عَلَى صَاحِبِهَا الْأَوَّلِ ، قُلْت : أَرَأَيْتَ إنْ صَارَتْ فِي سُهْمَانِ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَعَلِمَ أَنَّهَا لِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَيَحِلُّ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : لَا وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ يَسْأَلُ عَنْ الرَّجُلِ يُصِيبُ الْجَارِيَةَ أَوْ الْغُلَامَ فِي الْمَغْنَمِ ثُمَّ يَعْلَمُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ؟

قَالَ : إنْ عَلِمَ فَلْيَرُدَّهُ إلَيْهِ ، يُرِيدُ بِقَوْلِهِ هَذَا يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ حَتَّى يَأْخُذَهُ أَوْ يَتْرُكَهُ ، فَهَذَا يَدُلُّك عَلَى أَنَّهُ لَا يَطَؤُهَا . قُلْت : أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَاهَا رَجُلٌ مِنْ الْعَدُوِّ الَّذِينَ أَحْرَزُوهَا أَيَحِلُّ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا ؟

قَالَ : إنْ عَلِمَ أَنَّهَا لِلْمُسْلِمِينَ فَلَا أُحِبُّ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا فِي بِلَادِ الْحَرْبِ اشْتَرَاهَا أَوْ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ