16653 7378 - (17102) - (4\122) عن أبي مسعود الأنصاري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة - قال وكيع - ، ويقول: " استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم " قال أبو مسعود: " فأنتم اليوم أشد اختلافا ".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا": أَيْ: لِمَعْرِفَةِ الِاسْتِوَاءِ; فِي الصَّفِّ .

* "وَلَا تَخْتَلِفُوا": بِالتَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ فِي الصُّفُوفِ ;كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَاتُ الْحَدِيثِ .

* "فَتَخْتَلِفَ ": - بِالنَّصْبِ - عَلَى أَنَّهُ جَوَابُ النَّهْيِ .

* "لِيَلِيَنِّي ": - بِكَسْرِ لَامَيْنِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ مَعَ ثُبُوتِ الْيَاءِ قَبْلَهَا عَلَى التَّأْكِيدِ - ، وَجَاءَتِ الرِّوَايَةُ - بِخِفَّةِ نُونٍ بِلَا يَاءٍ قَبْلَهَا - عَلَى عَدَمِ التَّأْكِيدِ، وَالْوَلْيُ: الْقُرْبُ، وَالْمُرَادُ بِالْبَيَانِ: تَرْتِيبُ الْقِيَامِ فِي الصُّفُوفِ .

* "أُولُو الْأَحْلَامِ ": ذَوُو الْعُقُولِ الرَّاجِحَةِ، وَاحِدُهَا حِلْمٌ - بِالْكَسْرِ - ; لِأَنَّ الْعَقْلَ الرَّاجِحَ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْحِلْمُ وَالتَّثَبُّتُ فِي الْأُمُورِ .

* "وَالنُّهَى": - بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِ الْهَاءِ وَأَلِفٍ - : جَمْعُ نُهْيَةٍ - بِالضَّمِّ - بِمَعْنَى: الْعَقْلِ; لِأَنَّهُ يَنْهَى صَاحِبَهُ عَنِ الْقَبِيحِ .

* "ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ": أَيْ: يَقْرُبُونَ مِنْهُمْ فِي هَذَا الْوَصْفِ، قِيلَ: هُمُ الْمُرَاهِقُونَ، ثُمَّ الصِّبْيَانُ الْمُمَيَّزُونَ، ثُمَّ النِّسَاءُ .

* * *

* قوله : "يمسح مناكبنا": أي: لمعرفة الاستواء; في الصف .

* "ولا تختلفوا": بالتقدم والتأخر في الصفوف ;كما تدل عليه روايات الحديث .

* "فتختلف ": - بالنصب - على أنه جواب النهي .

* "ليليني ": - بكسر لامين وتشديد النون مع ثبوت الياء قبلها على التأكيد - ، وجاءت الرواية - بخفة نون بلا ياء قبلها - على عدم التأكيد، والولي: القرب، والمراد بالبيان: ترتيب القيام في الصفوف .

* "أولو الأحلام ": ذوو العقول الراجحة، واحدها حلم - بالكسر - ; لأن العقل الراجح يترتب عليه الحلم والتثبت في الأمور .

* "والنهى": - بضم النون وفتح الهاء وألف - : جمع نهية - بالضم - بمعنى: العقل; لأنه ينهى صاحبه عن القبيح .

* "ثم الذين يلونهم ": أي: يقربون منهم في هذا الوصف، قيل: هم المراهقون، ثم الصبيان المميزون، ثم النساء .

* * *