6421 - حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=15551أبو بكرة قال : ثنا
عبد الله بن حمران ، قال : ثنا
عقبة بن التوأم الرقاشي ، قال : حدثني
أبو كثير اليمامي ، قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=660681nindex.php?page=treesubj&link=17187_17190_17221دخلت من اليمامة إلى المدينة ، لما أكثر الناس الاختلاف في النبيذ ، لألقى nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة ، فأسأله عن ذلك ، فلقيته فقلت : يا nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة ، إني أتيتك من اليمامة أسألك عن النبيذ ، فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا تحدثني عن غيره .
فقال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : الخمر من الكرمة والنخلة .
[ ص: 212 ] قال
nindex.php?page=showalam&ids=14695أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن الخمر من التمر والعنب جميعا ، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث .
وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا : الخمر المحرمة في كتاب الله تعالى ، هي الخمر التي من عصير العنب إذا نش العصير وألقى بالزبد ، هكذا كان
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة رحمه الله يقول .
وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف رحمه الله : إذا نش ، وإن لم يلق بالزبد ، فقد صار خمرا .
وليس الحديث الذي رويناه عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في أول هذا الباب ، بخلاف ذلك عندنا ، لأنه يحتمل أن يكون أراد بقوله : الخمر من هاتين الشجرتين ، إحداهما ، فعمهما بالخطاب وأراد إحداهما دون الأخرى كما قال الله عز وجل :
nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان وإنما يخرج من أحدهما .
وكما قال :
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=130يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم والرسل من الإنس لا من الجن .
6421 - حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=15551أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، قَالَ : ثَنَا
عُقْبَةُ بْنُ التَّوْأَمِ الرَّقَاشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي
أَبُو كَثِيرٍ الْيَمَامِيُّ ، قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=660681nindex.php?page=treesubj&link=17187_17190_17221دَخَلْتُ مِنَ الْيَمَامَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ ، لَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ الِاخْتِلَافَ فِي النَّبِيذِ ، لِأَلْقَى nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ ، فَأَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ : يَا nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ ، إِنِّي أَتَيْتُكَ مِنَ الْيَمَامَةِ أَسْأَلُكَ عَنِ النَّبِيذِ ، فَحَدِّثْنِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَا تُحَدِّثْنِي عَنْ غَيْرِهِ .
فَقَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْخَمْرُ مِنَ الْكَرْمَةِ وَالنَّخْلَةِ .
[ ص: 212 ] قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14695أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الْخَمْرَ مِنَ التَّمْرِ وَالْعِنَبِ جَمِيعًا ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا : الْخَمْرُ الْمُحَرَّمَةُ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، هِيَ الْخَمْرُ الَّتِي مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ إِذَا نَشَّ الْعَصِيرُ وَأَلْقَى بِالزَّبَدِ ، هَكَذَا كَانَ
nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ .
وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ : إِذَا نَشَّ ، وَإِنْ لَمْ يَلْقَ بِالزَّبَدِ ، فَقَدْ صَارَ خَمْرًا .
وَلَيْسَ الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَيْنَاهُ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ ، بِخِلَافِ ذَلِكَ عِنْدَنَا ، لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ : الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ ، إِحْدَاهُمَا ، فَعَمَّهُمَا بِالْخِطَابِ وَأَرَادَ إِحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ وَإِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ أَحَدِهِمَا .
وَكَمَا قَالَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=130يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ وَالرُّسُلُ مِنَ الْإِنْسِ لَا مِنَ الْجِنِّ .