[ ص: 326 ] معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد
257 . أجمع جمهور أئمة الأثر والفقه في nindex.php?page=treesubj&link=29174قبول ناقل الخبر 258 . بأن يكون ضابطا معدلا
أي : يقظا ، ولم يكن مغفلا 259 . يحفظ إن حدث حفظا ، يحوي
كتابه إن كان منه يروي 260 . يعلم ما في اللفظ من إحاله
إن يرو بالمعنى ، وفي العداله 261 . بأن يكون مسلما ذا عقل
قد بلغ الحلم سليم الفعل 262 . من فسق أو خرم مروءة ومن
زكاه عدلان ، فعدل مؤتمن 263 . وصحح اكتفاؤهم بالواحد
جرحا وتعديلا خلاف الشاهد
[ ص: 326 ] مَعْرِفَةُ صِفَةِ مَنْ تُقَبَلُ رِوَايَتُهُ وَمَنْ تُرَدُّ
257 . أَجْمَعَ جُمْهُورُ أَئِمَّةِ الْأَثَرْ وَالْفِقْهِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29174قَبُولِ نَاقِلِ الْخَبَرْ 258 . بِأَنْ يَكُونَ ضَابِطًا مُعَدَّلَا
أَيْ : يَقِظًا ، وَلَمْ يَكُنْ مُغَفَّلَا 259 . يَحْفَظُ إِنْ حَدَّثَ حِفْظًا ، يَحْوِي
كِتَابَهُ إِنْ كَانَ مِنْهُ يَرْوِي 260 . يَعْلَمُ مَا فِي الَّلَفْظِ مِنْ إِحِالَهْ
إِنْ يَرْوِ بِالْمَعْنَى ، وَفِي الْعَدَالَهْ 261 . بِأَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا ذَا عَقْلِ
قَدْ بَلَغَ الْحُلْمَ سَلِيمَ الْفِعْلِ 262 . مِنْ فِسْقٍ أَوْ خَرْمِ مُرُوءَةٍ وَمَنْ
زَكَّاهُ عَدْلَانِ ، فَعَدْلٌ مُؤْتَمَنْ 263 . وَصُحِّحَ اكْتِفَاؤُهُمْ بِالْوَاحِدِ
جَرْحًا وَتَعْدِيلًا خِلَافَ الشَّاهِدِ