[ ص: 381 ] 353 . nindex.php?page=treesubj&link=32119وطلب الحديث في العشرين عند (الزبيري) أحب حين 354 . وهو الذي عليه (أهل الكوفه)
والعشر في (البصرة) كالمألوفه 355 . وفي الثلاثين (لأهل الشأم)
وينبغي تقييده بالفهم 356 . فكتبه بالضبط ، والسماع
حيث يصح ، وبه نزاع 357 . فالخمس للجمهور ثم الحجه
قصة (محمود) وعقل المجه 358 . وهو ابن خمسة ، وقيل أربعه
وليس فيه سنة متبعه 359 . بل الصواب فهمه الخطابا
مميزا ورده الجوابا
[ ص: 381 ] 353 . nindex.php?page=treesubj&link=32119وَطَلَبُ الْحَدِيثِ فِي الْعِشْرِينِ عِنْدَ (الزُّبَيْرِيِّ) أَحَبُّ حِينِ 354 . وَهْوَ الَّذِي عَلَيْهِ (أَهْلُ الْكُوفَهْ)
وَالْعَشْرُ فِي (الْبَصْرَةِ) كَالْمَأْلُوفَهْ 355 . وَفِي الثَّلَاثِينَ (لِأَهْلِ الشَّأْمِ)
وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِالْفَهْمِ 356 . فَكَتْبُهُ بِالضَّبْطِ ، وَالسَّمَاعُ
حَيْثُ يَصِحُّ ، وَبِهِ نِزَاعُ 357 . فَالْخَمْسُ لِلْجُمْهُورِ ثُمَّ الْحُجَّهْ
قِصَّةُ (مَحْمُودٍ) وَعَقْلُ الْمَجَّهْ 358 . وَهْوَ ابْنُ خَمْسَةٍ ، وَقِيلَ أَرْبَعَهْ
وَلَيْسَ فِيهِ سُنَّةٌ مُتَّبَعَهْ 359 . بَلِ الصَّوَابُ فَهْمُهُ الْخِطَابَا
مُمَيِّزًا وَرَدُّهُ الْجَوَابَا