552 . nindex.php?page=treesubj&link=27871_29203وكله منقطع ، والأول قد شيب وصلا ما ، وقد تسهلوا 553 . فيه بعن ، قال وهذا دلسه
تقبح إن أوهم أن نفسه 554 . حدثه به ، وبعض أدى
(حدثنا) ، (أخبرنا) وردا [ ص: 459 ] 555 . وقيل في العمل إن المعظما
لم يره ، وبالوجوب جزما 556 . بعض المحققين وهو الأصوب
و (لابن إدريس) الجواز نسبوا
552 . nindex.php?page=treesubj&link=27871_29203وَكُلُّهُ مُنْقَطِعٌ ، وَالْأَوَّلُ قَدْ شِيبَ وَصْلًا مَا ، وَقَدْ تَسَهَّلُوا 553 . فِيهِ بِعَنْ ، قَالَ وَهَذَا دُلْسَهْ
تَقْبُحُ إِنْ أَوْهَمَ أَنَّ نَفْسَهْ 554 . حَدَّثَهُ بِهِ ، وَبَعْضٌ أَدَّى
(حَدَّثَنَا) ، (أَخْبَرَنَا) وَرُدَّا [ ص: 459 ] 555 . وَقِيلَ فِي الْعَمَلِ إِنَّ الْمُعْظَمَا
لَمْ يَرَهُ ، وَبِالْوُجُوبِ جَزَمَا 556 . بَعْضُ الْمَحُقِّقِينَ وَهْوَ الْأَصْوَبُ
وَ (لِابْنِ إِدْرِيسَ) الْجَوَازَ نَسَبُوا