4293 [ 2233 ] وعنه قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاد حسن الصوت، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رويدك يا أنجشة لا تكسر القوارير". يعني ضعفة النساء.

رواه البخاري (6211)، ومسلم (2223) (73).

[ 2234 ] وعنه أن امرأة كان في عقلها شيء فقالت: يا رسول الله، إن لي إليك حاجة، فقال: "يا أم فلان، انظري أي السكك شئت حتى أقضي حاجتك". فخلا معها في بعض الطرق، حتى فرغت من حاجتها.

رواه أحمد ( 3 \ 98 )، والبخاري (6072)، ومسلم (2326)، وأبو داود (4819)، والترمذي (324) في الشمائل، وابن ماجه (4177).

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ لِأَنْجَشَةَ : " رُوَيْدَكَ ") أَيْ: رِفْقَكَ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ نَصْبَ الْمَصْدَرِ، أَيِ: ارْفُقْ رِفْقَكَ.

وَقَوْلُهُ فِي " الْأُمِّ ": " وَيْحَكَ يَا أَنْجَشَةُ ! رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ ") وَيْحَ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَيْحَكَ: زَجْرٌ لِمَنْ أَشْرَفَ عَلَى الْهَلَاكِ. وَ " وَيْلٌ ": لِمَنْ وَقَعَ فِيهِ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ : وَيْحٌ وَوَيْسٌ بِمَعْنَى: وَيْلٍ. وَقَالَ غَيْرُهُمَا: وَيْحٌ: كَلِمَةٌ لِمَنْ وَقَعَ فِي هَلَكَةٍ لَا يَسْتَحِقُّهَا فَيُرْثَى لَهُ وَيُرْحَمُ. وَوَيْلٌ بِضِدِّهِ، وَوَيْسٌ: تَصْغِيرٌ.

[ ص: 114 ] قُلْتُ: وَهِيَ كَلِمَاتٌ مَنْصُوبَةٌ بِأَفْعَالٍ مُقَدَّرَةٍ لَا يُسْتَعْمَلُ إِظْهَارُهَا. وَيَصِحُّ أَنْ تَكُونَ رُوَيْدًا هُنَا: اسْمَ فِعْلِ الْأَمْرِ، أَيِ: ارْوِدْ، بِمَعْنَى: ارْفُقْ. وَ " سَوْقَكَ ": مَفْعُولٌ بِهِ، أَوْ بِإِسْقَاطِ حَرْفِ الْجَرِّ، أَيْ: فِي سَوْقِكَ، وَقَدْ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنَّ الْقَوَارِيرَ يُرَادُ بِهَا هُنَا الْإِبِلُ، أَمَرَهُ بِالرِّفْقِ بِهَا لِئَلَّا يُعَنِّفَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ بِطِيبِ صَوْتِهِ فَيُهْلِكَهَا، وَتَفْسِيرُ الرَّاوِي أَوْلَى مِنْ تَفْسِيرِ هَذَا الْمُتَأَخِّرِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الصَّحَابِيَّ قَالَ: يَعْنِي بِهِ ضَعَفَةَ النِّسَاءِ، وَشَبَّهَهُنَّ بِالْقَوَارِيرِ لِسُرْعَةِ تَأَثُّرِهِنَّ، وَلِعَدَمِ تَجَلُّدِهِنَّ، فَخَافَ عَلَيْهِنَّ مِنْ حَثِّ السَّيْرِ وَسُرْعَتِهِ سُقُوطَ بَعْضِهِنَّ، أَوْ تَأَلُّمِهِنَّ بِكَثْرَةِ الْحَرَكَةِ، وَالِاضْطِرَابِ الَّذِي يَكُونُ عَنِ السُّرْعَةِ وَالِاسْتِعْجَالِ. وَقِيلَ: إِنَّهُ خَافَ عَلَيْهِنَّ الْفِتْنَةَ، وَحُسْنَ الْحَدْوِ وَطِيبَهُ، كَمَا قَدْ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ : يَا بَنِي أُمَيَّةَ ! إِيَّاكُمْ وَالْغِنَاءَ، فَإِنَّهُ رُقْيَةُ الزِّنَى، فَإِنْ كُنْتُمْ وَلَا بُدَّ فَاعِلِيهِ فَجَنِّبُوهُ النِّسَاءَ.

و (قوله لأنجشة : " رويدك ") أي: رفقك، وهو منصوب نصب المصدر، أي: ارفق رفقك.

وقوله في " الأم ": " ويحك يا أنجشة ! رويدا سوقك بالقوارير ") ويح، قال سيبويه : ويحك: زجر لمن أشرف على الهلاك. و " ويل ": لمن وقع فيه. وقال الفراء : ويح وويس بمعنى: ويل. وقال غيرهما: ويح: كلمة لمن وقع في هلكة لا يستحقها فيرثى له ويرحم. وويل بضده، وويس: تصغير.

[ ص: 114 ] قلت: وهي كلمات منصوبة بأفعال مقدرة لا يستعمل إظهارها. ويصح أن تكون رويدا هنا: اسم فعل الأمر، أي: ارود، بمعنى: ارفق. و " سوقك ": مفعول به، أو بإسقاط حرف الجر، أي: في سوقك، وقد قال بعض الناس: إن القوارير يراد بها هنا الإبل، أمره بالرفق بها لئلا يعنف عليها في السير بطيب صوته فيهلكها، وتفسير الراوي أولى من تفسير هذا المتأخر، وقد تقدم أن الصحابي قال: يعني به ضعفة النساء، وشبههن بالقوارير لسرعة تأثرهن، ولعدم تجلدهن، فخاف عليهن من حث السير وسرعته سقوط بعضهن، أو تألمهن بكثرة الحركة، والاضطراب الذي يكون عن السرعة والاستعجال. وقيل: إنه خاف عليهن الفتنة، وحسن الحدو وطيبه، كما قد قال سليمان بن عبد الملك : يا بني أمية ! إياكم والغناء، فإنه رقية الزنى، فإن كنتم ولا بد فاعليه فجنبوه النساء.