4973 (21) باب

لم يبعث النبي صلى الله عليه وسلم لعانا وإنما بعث رحمة،

وما جاء من أن دعاءه على المسلم

أو سبه له طهور وزكاة ورحمة

[ 2507 ] عن أبي هريرة قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ادع على المشركين، قال: "إني لم أبعث لعانا، وإنما بعثت رحمة" .

رواه مسلم (2599).

[ ص: 582 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 582 ] (21) وَمِنْ بَابِ : لَمْ يُبْعَثِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَّانًا ، وَإِنَّمَا بُعِثَ رَحْمَةً

قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً ") كَانَ هَذَا مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ دُعَائِهِ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ ، الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَهُ بِبِئْرِ مَعُونَةَ ، فَأَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ، وَيَلْعَنُهُمْ فِي آخِرِ كُلِّ صَلَاةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، يَقْنُتُ بِذَلِكَ ، حَتَّى نَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَبْعَثْكَ لَعَّانًا وَلَا سَبَّابًا ، وَإِنَّمَا بَعَثَكَ رَحْمَةً وَلَمْ يَبْعَثْكَ عَذَابًا " ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ [آلِ عِمْرَانَ : 128] عَلَى مَا خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي مَرَاسِيلِهِ مِنْ حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مَا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ وَيَشْهَدُ بِصِحَّتِهِ .

وَ (قَوْلُهُ : " إِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً ") هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [الْأَنْبِيَاءِ: 107] أَيْ : بِالرِّسَالَةِ الْعَامَّةِ ، وَالْإِرْشَادِ لِلْهِدَايَةِ ، وَالِاجْتِهَادِ فِي التَّبْلِيغِ ، وَالْمُبَالَغَةِ فِي النُّصْحِ ، وَالْحِرْصِ عَلَى إِيمَانِ الْجَمِيعِ ، وَبِالصَّبْرِ عَلَى جَفَائِهِمْ ، وَتَرْكِ الدُّعَاءِ عَلَيْهِمْ ، إِذْ لَوْ دَعَا عَلَيْهِمْ لَهَلَكُوا . وَهَذِهِ الرَّحْمَةُ يَشْتَرِكُ فِيهَا [ ص: 583 ] الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ ، أَمَّا رَحْمَتُهُ الْخَاصَّةُ فَلِمَنْ هَدَاهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَنَوَّرَ قَلْبَهُ بِالْإِيمَانِ ، وَزَيَّنَ جَوَارِحَهُ بِالطَّاعَةِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [التَّوْبَةِ: 128] فَهَذَا هُوَ الْمَغْمُورُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ ، الْمَعْدُودُ فِي زُمْرَةِ الْكَائِنِينَ مَعَهُ فِي مُسْتَقَرِّ كَرَامَتِهِ ، جَعَلَنَا اللَّهُ مِنْهُمْ ، وَلَا حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ .

[ ص: 582 ] (21) ومن باب : لم يبعث النبي صلى الله عليه وسلم لعانا ، وإنما بعث رحمة

قوله - صلى الله عليه وسلم - : " إني لم أبعث لعانا ، وإنما بعثت رحمة ") كان هذا منه صلى الله عليه وسلم بعد دعائه على رعل وذكوان وعصية ، الذين قتلوا أصحابه ببئر معونة ، فأقام النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم ، ويلعنهم في آخر كل صلاة من الصلوات الخمس ، يقنت بذلك ، حتى نزل عليه جبريل فقال : " إن الله تعالى لم يبعثك لعانا ولا سبابا ، وإنما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا " ثم أنزل الله تعالى : ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون [آل عمران : 128] على ما خرجه أبو داود في مراسيله من حديث خالد بن أبي عمران ، وفي الصحيحين ما يؤيد ذلك ويشهد بصحته .

و (قوله : " إنما بعثت رحمة ") هذا كقوله تعالى : وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين [الأنبياء: 107] أي : بالرسالة العامة ، والإرشاد للهداية ، والاجتهاد في التبليغ ، والمبالغة في النصح ، والحرص على إيمان الجميع ، وبالصبر على جفائهم ، وترك الدعاء عليهم ، إذ لو دعا عليهم لهلكوا . وهذه الرحمة يشترك فيها [ ص: 583 ] المؤمن والكافر ، أما رحمته الخاصة فلمن هداه الله تعالى ، ونور قلبه بالإيمان ، وزين جوارحه بالطاعة ، كما قال تعالى : بالمؤمنين رءوف رحيم [التوبة: 128] فهذا هو المغمور برحمة الله ، المعدود في زمرة الكائنين معه في مستقر كرامته ، جعلنا الله منهم ، ولا حال بيننا وبينهم .