[ ص: 590 ] وَ (قَوْلُهُ : " nindex.php?page=treesubj&link=18981_19028أَلَا أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ ؟ ") هَكَذَا أَذْكُرُ أَنِّي قَرَأْتُهُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَإِسْكَانِ الضَّادِ وَالْهَاءِ ، وَهَذَا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14050الْجِيَّانِيِّ ، وَهُوَ مَصْدَرُ عَضَهَهُ يَعْضَهُهُ عَضَهًا : إِذَا رَمَاهُ بِكَذِبٍ وَبُهْتَانٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ أَكْثَرُ الشُّيُوخِ : مَا الْعِضَةُ ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الضَّادِ وَالتَّاءِ الْمُنْقَلِبَةِ فِي الْوَقْفِ هَاءً ، وَهِيَ أَصْوَبُ ، لِأَنَّ الْعِضَةَ اسْمٌ ، وَالنَّمِيمَةُ اسْمٌ ، فَصَحَّ تَفْسِيرُ الِاسْمِ بِالِاسْمِ ، وَالْعَضْهُ مَصْدَرُهُ ، وَلَا يَحْسُنُ تَفْسِيرُ الْمَصْدَرِ بِالِاسْمِ . فَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ أَوْلَى ، وَالَّذِي يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّ الْعَضْهُ اسْمٌ ، مَا قَالَهُ الْكِسَائِيُّ ، قَالَ : الْعَضْهُ : الْكَذِبُ وَالْبُهْتَانُ ، وَجَمْعُهَا عُضُونٌ ، مِثْلَ : عِزَهٍ وَعِزِينَ ، وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْعِضَةَ : الْمَصْدَرُ ، فَصَحَّ مَا قُلْنَاهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي حُكْمِ ذِي الْوَجْهَيْنِ وَالنَّمَّامِ ، وَقَدْ فَسَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِضَةَ بِالنَّمِيمَةِ ، لِأَنَّ النَّمِيمَةَ لَا تَنْفَكُّ عَنِ الْكَذِبِ وَالْبُهْتَانِ غَالِبًا .