ويتصل بهذه القاعدة قاعدتان إحداهما : إذا اجتمع في شخص استحقاق بجهة خاصة كوصية معينة وميراث واستحقاق بجهة عامة كالفقر والمسكنة فإنه لا يأخذ إلا بالجهة الخاصة نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ويتفرع على ذلك مسائل :

( منها ) : إذا nindex.php?page=treesubj&link=14279وصى لزيد بشيء [ ولجيرانه بشيء وهو من الجيران  فإنه لا يعطى من نصيب الجيران .

( ومنها ) إذا nindex.php?page=treesubj&link=14279وصى لزيد بشيء ] وللفقراء بشيء وزيد فقير   .

لا يعطي من نصيب الفقراء شيئا نص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد على الصورتين وخرج nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي فيما نقله nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في فنونه الاستحقاق بجهة الفقراء والجوار كما يستحق عامل الزكاة الأخذ بجهة الفقر مع العمالة .

وَيَتَّصِلُ بِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ قَاعِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : إذَا اجْتَمَعَ فِي شَخْصٍ اسْتِحْقَاقٌ بِجِهَةٍ خَاصَّةٍ كَوَصِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ وَمِيرَاثٌ وَاسْتِحْقَاقٌ بِجِهَةٍ عَامَّةٍ كَالْفَقْرِ وَالْمَسْكَنَةِ فَإِنَّهُ لَا يَأْخُذُ إلَّا بِالْجِهَةِ الْخَاصَّةِ نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَيَتَفَرَّعُ عَلَى ذَلِكَ مَسَائِلُ :

( مِنْهَا ) : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=14279وَصَّى لِزَيْدٍ بِشَيْءٍ [ وَلِجِيرَانِهِ بِشَيْءٍ وَهُوَ مِنْ الْجِيرَانِ  فَإِنَّهُ لَا يُعْطَى مِنْ نَصِيبِ الْجِيرَانِ .

( وَمِنْهَا ) إذَا nindex.php?page=treesubj&link=14279وَصَّى لِزَيْدٍ بِشَيْءٍ ] وَلِلْفُقَرَاءِ بِشَيْءٍ وَزَيْدٌ فَقِيرٌ   .

لَا يُعْطِي مِنْ نَصِيبِ الْفُقَرَاءِ شَيْئًا نَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ عَلَى الصُّورَتَيْنِ وَخَرَّجَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِيمَا نَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ الِاسْتِحْقَاقَ بِجِهَةِ الْفُقَرَاءِ وَالْجِوَارِ كَمَا يَسْتَحِقُّ عَامِلُ الزَّكَاةِ الْأَخْذَ بِجِهَةِ الْفَقْرِ مَعَ الْعِمَالَةِ .