nindex.php?page=treesubj&link=28902_30364_32438nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون .
[24] ثم ضرب للكافرين والمؤمنين مثلا فقال:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24مثل الفريقين مبتدأ، خبره
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24كالأعمى أي: كمثل الأعمى.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24والأصم هذا للكافرين
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24والبصير والسميع للمؤمنين، شبه الكافر بالأعمى وبالأصم، وشبه المؤمن بالبصير والسميع، فهو على تمثيل مثالين، وقال بعض المتأولين: التقدير: كالأعمى الأصم، والبصير السميع، فدخلت واو العطف كما تقول: جاءنيزيد العاقل والكريم،
[ ص: 332 ] وأنت تريده بعينه، فهو على هذا تمثيل بمثال واحد.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24هل يستويان أي: الفريقان
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24مثلا تمييز.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24أفلا تذكرون تتعظون. قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف، وحفص عن
nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم: (تذكرون) بالتخفيف، والباقون: بالتشديد.
* * *
nindex.php?page=treesubj&link=28902_30364_32438nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا أَفَلا تَذَكَّرُونَ .
[24] ثُمَّ ضَرَبَ لِلْكَافِرِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ مَثَلًا فَقَالَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ مُبْتَدَأٌ، خَبَرُهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24كَالأَعْمَى أَيْ: كَمَثَلِ الْأَعْمَى.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24وَالأَصَمِّ هَذَا لِلْكَافِرِينَ
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ لِلْمُؤْمِنِينَ، شَبَّهَ الْكَافِرَ بِالْأَعْمَى وَبِالْأَصَمِّ، وَشَبَّهَ الْمُؤْمِنَ بِالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ، فَهُوَ عَلَى تَمْثِيلِ مِثَالَيْنِ، وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَوِّلِينَ: التَّقْدِيرُ: كَالْأَعْمَى الْأَصَمِّ، وَالْبَصِيرِ السَّمِيعِ، فَدَخَلَتْ وَاوُ الْعَطْفِ كَمَا تَقُولُ: جَاءَنِيزَيْدٌ الْعَاقِلُ وَالْكَرِيمُ،
[ ص: 332 ] وَأَنْتَ تُرِيدُهُ بِعَيْنِهِ، فَهُوَ عَلَى هَذَا تَمْثِيلٌ بِمِثَالٍ وَاحِدٍ.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24هَلْ يَسْتَوِيَانِ أَيِ: الْفَرِيقَانِ
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24مَثَلا تَمْيِيزٌ.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24أَفَلا تَذَكَّرُونَ تَتَّعِظُونَ. قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ، وَحَفْصٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ: (تَذْكُرُونَ) بِالتَّخْفِيفِ، وَالْبَاقُونَ: بِالتَّشْدِيدِ.
* * *