( م و ت ) : مات الإنسان يموت موتا ومات يمات من باب خاف لغة ومت بالكسر أموت لغة ثالثة وهي من باب تداخل اللغتين ومثله من المعتل دمت تدوم وزاد nindex.php?page=showalam&ids=12854ابن القطاع كدت تكود وجدت تجود وجاء فيهما تكاد وتجاد فهو ميت [ ص: 584 ] بالتثقيل والتخفيف للتخفيف وقد جمعهما الشاعر فقال

ليس من مات فاستراح بميت إنما الميت ميت الأحياء

وأما الحي فميت بالتثقيل لا غير وعليه قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=30إنك ميت وإنهم ميتون } أي سيموتون ويعدى بالهمزة فيقال أماته الله والموتة أخص من الموت ويقال في الفرق مات الإنسان ونفقت الدابة وتنبل البعير ومات يصلح في كل ذي روح وتنبل عند nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي كذلك .

( م و ت ) : مَاتَ الْإِنْسَانُ يَمُوتُ مَوْتًا وَمَاتَ يُمَاتُ مِنْ بَابِ خَافَ لُغَةٌ وَمِتُّ بِالْكَسْرِ أَمُوتُ لُغَةٌ ثَالِثَةٌ وَهِيَ مِنْ بَابِ تَدَاخُلِ اللُّغَتَيْنِ وَمِثْلُهُ مِنْ الْمُعْتَلِّ دِمْتَ تَدُومُ وَزَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12854ابْنُ الْقَطَّاعِ كِدْتَ تَكُودُ وَجِدْتَ تَجُودُ وَجَاءَ فِيهِمَا تَكَادُ وَتَجَادُ فَهُوَ مَيِّتٌ [ ص: 584 ] بِالتَّثْقِيلِ وَالتَّخْفِيفِ لِلتَّخْفِيفِ وَقَدْ جَمَعَهُمَا الشَّاعِرُ فَقَالَ

لَيْسَ مَنْ مَاتَ فَاسْتَرَاحَ بِمَيْتٍ إنَّمَا الْمَيْتُ مَيِّتُ الْأَحْيَاءِ

وَأَمَّا الْحَيُّ فَمَيِّتٌ بِالتَّثْقِيلِ لَا غَيْرُ وَعَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=30إنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ } أَيْ سَيَمُوتُونَ وَيُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَمَاتَهُ اللَّهُ وَالْمَوْتَةُ أَخَصُّ مِنْ الْمَوْتِ وَيُقَالُ فِي الْفَرْقِ مَاتَ الْإِنْسَانُ وَنَفَقَتْ الدَّابَّةُ وَتَنَبَّلَ الْبَعِيرُ وَمَاتَ يَصْلُحُ فِي كُلِّ ذِي رُوحٍ وَتَنَبَّلَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ كَذَلِكَ .