المسألة التاسعة : nindex.php?page=treesubj&link=16989_18070قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197ولا فسوق } : فيه أقوال  كثيرة ; أمهاتها ثلاث : الأول : جميع المعاصي قال النبي صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20135سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر } .

[ ص: 190 ] الثاني : أنه قتل الصيد .

الثالث : أنه الذبح لغير الله تعالى ; لأن الحج لا يخلو عن ذبح ، وكان أهل الجاهلية يذبحونه لغير الله فسقا ، فشرعه الله تعالى لوجهه نسكا .

والصحيح أن المراد بالآية جميعها قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح : { nindex.php?page=hadith&LINKID=36203من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه } .

وقال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14043nindex.php?page=treesubj&link=3278الحج المبرور  ليس له جزاء إلا الجنة } .

فقال الفقهاء : الحج المبرور ، هو الذي لم يعص الله في أثناء أدائه ، وقال الفراء : الحج المبرور هو الذي لم يعص الله بعده .

وقد روينا في الحديث المذكور من طريق nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر { nindex.php?page=hadith&LINKID=36195 : من حج ثم لم يرفث ولم يفسق } بقوله : ثم ، والله أعلم .

الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=16989_18070قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197وَلَا فُسُوقَ } : فِيهِ أَقْوَالٌ  كَثِيرَةٌ ; أُمَّهَاتُهَا ثَلَاثٌ : الْأَوَّلُ : جَمِيعُ الْمَعَاصِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20135سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ } .

[ ص: 190 ] الثَّانِي : أَنَّهُ قَتْلُ الصَّيْدِ .

الثَّالِثُ : أَنَّهُ الذَّبْحُ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى ; لِأَنَّ الْحَجَّ لَا يَخْلُو عَنْ ذَبْحٍ ، وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَذْبَحُونَهُ لِغَيْرِ اللَّهِ فِسْقًا ، فَشَرَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِوَجْهِهِ نُسُكًا .

وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْآيَةِ جَمِيعُهَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=36203مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ } .

وَقَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14043nindex.php?page=treesubj&link=3278الْحَجُّ الْمَبْرُورُ  لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إلَّا الْجَنَّةُ } .

فَقَالَ الْفُقَهَاءُ : الْحَجُّ الْمَبْرُورُ ، هُوَ الَّذِي لَمْ يَعْصِ اللَّهَ فِي أَثْنَاءِ أَدَائِهِ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْحَجُّ الْمَبْرُورُ هُوَ الَّذِي لَمْ يَعْصِ اللَّهُ بَعْدَهُ .

وَقَدْ رَوَيْنَا فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=36195 : مَنْ حَجّ ثُمَّ لَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ } بِقَوْلِهِ : ثُمَّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .