nindex.php?page=treesubj&link=28916سورة الرعد  تقدم سكت أبي جعفر على الفواتح في بابه ، وتقدم إمالة الراء في بابها ، وتقدم يغشى في الأعراف .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=4وزرع ونخيل صنوان فقرأ البصريان ، وابن كثير وحفص بالرفع في الأربعة ، وقرأهن الباقون بالخفض .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=4يسقى فقرأ يعقوب وابن عامر وعاصم بالياء على التذكير ، وقرأ الباقون بالتاء على التأنيث .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=11ونفصل فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف بالياء ، وقرأ الباقون بالنون ، وتقدم اختلافهم في nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=4الأكل و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=265أكلها في البقرة عند nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=67هزوا ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=5تعجب فعجب في حروف قربت مخارجها ، وتقدم اختلافهم في nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=5أئذا nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=5أئنا في باب الهمزتين من كلمة ، وتقدم وقف ابن كثير على nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=7هاد و nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11وال و nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=34واق في باب الوقف على المرسوم .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16أم هل تستوي فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف وأبو بكر بالياء مذكرا ، وقرأ الباقون بالتاء مؤنثا ، وتقدم ذكره في فصل لام " هل " و " بل " .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=17ومما يوقدون عليه فقرأ

[ ص: 298 ] حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف وحفص بالغيب ، وقرأ الباقون بالخطاب ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=31أفلم ييأس للبزي ، وانفرد الحنبلي عن ابن وردان في باب الهمز المفرد .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33وصدوا عن السبيل هنا في المؤمن nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=37وصد عن السبيل فقرأ بضم الصاد فيهما يعقوب ، والكوفيون ، وقرأهما بالفتح الباقون .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=39ويثبت فقرأ ابن كثير ، والبصريان ، وعاصم بتخفيف الباء ، وقرأ الباقون بتشديدها .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=42وسيعلم الكفار فقرأ المدنيان ، وابن كثير وأبو عمرو ( الكافر ) على التوحيد ، وقرأ الباقون على الجمع .

( وفيها من الزوائد أربع ) nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=9المتعال أثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب ، وتقدم ما روي فيها عن شنبوذ عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل من حذفها في الحالين ، وأثبتها وصلا في بابها nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=29مآب و nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=30متاب و nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=32عقاب أثبت الثلاثة في الحالين يعقوب .

nindex.php?page=treesubj&link=28916سُورَةُ الرَّعْدِ  تَقَدَّمَ سَكْتُ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَى الْفَوَاتِحِ فِي بَابِهِ ، وَتَقَدَّمَ إِمَالَةُ الرَّاءِ فِي بَابِهَا ، وَتَقَدَّمَ يَغْشَى فِي الْأَعْرَافِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=4وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ فَقَرَأَ الْبَصْرِيَّانِ ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَحَفْصٌ بِالرَّفْعِ فِي الْأَرْبَعَةِ ، وَقَرَأَهُنَّ الْبَاقُونَ بِالْخَفْضِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=4يُسْقَى فَقَرَأَ يَعْقُوبُ وَابْنُ عَامِرٍ وَعَاصِمٌ بِالْيَاءِ عَلَى التَّذْكِيرِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ عَلَى التَّأْنِيثِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=11وَنُفَصِّلُ فَقَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ بِالْيَاءِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالنُّونِ ، وَتَقَدَّمَ اخْتِلَافُهُمْ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=4الْأُكُلِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=265أُكُلَهَا فِي الْبَقَرَةِ عِنْدَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=67هُزُوًا ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=5تَعْجَبْ فَعَجَبٌ فِي حُرُوفٍ قَرُبَتْ مَخَارِجُهَا ، وَتَقَدَّمَ اخْتِلَافُهُمْ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=5أَئِذَا nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=5أَئِنَّا فِي بَابِ الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَةٍ ، وَتَقَدَّمَ وَقْفُ ابْنِ كَثِيرٍ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=7هَادٍ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11وَالٍ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=34وَاقٍ فِي بَابِ الْوَقْفِ عَلَى الْمَرْسُومِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16أَمْ هَلْ تَسْتَوِي فَقَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ وَأَبُو بَكْرٍ بِالْيَاءِ مُذَكَّرًا ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مُؤَنَّثًا ، وَتَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي فَصْلِ لَامِ " هَلْ " وَ " بَلْ " .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=17وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فَقَرَأَ

[ ص: 298 ] حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ وَحَفْصٌ بِالْغَيْبِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْخِطَابِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=31أَفَلَمْ يَيْأَسِ لِلْبَزِّيِّ ، وَانْفَرَدَ الْحَنْبَلِيُّ عَنِ ابْنِ وَرْدَانَ فِي بَابِ الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ هُنَا فِي الْمُؤْمِنِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=37وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ فَقَرَأَ بِضَمِّ الصَّادِ فِيهِمَا يَعْقُوبُ ، وَالْكُوفِيُّونَ ، وَقَرَأَهُمَا بِالْفَتْحِ الْبَاقُونَ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=39وَيُثْبِتُ فَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ ، وَالْبَصْرِيَّانِ ، وَعَاصِمٌ بِتَخْفِيفِ الْبَاءِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِتَشْدِيدِهَا .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=42وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو ( الْكَافِرُ ) عَلَى التَّوْحِيدِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ عَلَى الْجَمْعِ .

( وَفِيهَا مِنَ الزَّوَائِدِ أَرْبَعٌ ) nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=9الْمُتَعَالِ أَثْبَتَهَا فِي الْحَالَيْنِ ابْنُ كَثِيرٍ وَيَعْقُوبُ ، وَتَقَدَّمَ مَا رُوِيَ فِيهَا عَنْ شَنَبُوذَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ مِنْ حَذْفِهَا فِي الْحَالَيْنِ ، وَأَثْبَتَهَا وَصْلًا فِي بَابِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=29مَآبٍ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=30مَتَابِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=32عِقَابِ أَثْبَتَ الثَّلَاثَةَ فِي الْحَالَيْنِ يَعْقُوبُ .