nindex.php?page=treesubj&link=28918سورة ص  تقدم سكت أبي جعفر على ( ص ) في بابه ، وتقدم القرآن لابن كثير في باب النقل ، وتقدم وقف nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي على nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3ولات بالهاء في بابه ، وتقدم اختلافهم في nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8أؤنزل في الهمزتين من كلمة ، وتقدم ليكة لابن كثير وابن عامر والمدنيين في الشعراء .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=15فواق فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، وخلف بضم الفاء ، وقرأ الباقون بفتحها ، وتقدم إمالة nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=28كالفجار في بابه .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=29ليدبروا فقرأ أبو جعفر بالخطاب مع تخفيف الدال ، وقرأ الباقون بالغيب والتشديد ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33بالسوق لقنبل في النمل ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=164الرياح في البقرة .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=41بنصب وعذاب فقرأ أبو جعفر بضم النون والصاد ، وقرأ يعقوب بفتحها ، وقرأ الباقون بضم النون ، وإسكان الصاد .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45واذكر عبادنا فقرأ ابن كثير عبدنا بغير ألف على التوحيد ، وقرأ الباقون بالألف على الجمع .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46بخالصة ذكرى فقرأ المدنيان nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46بخالصة بغير تنوين على الإضافة ( واختلف ) عن هشام ، فروى عنه الحلواني كذلك ، وهي رواية ابن عباد عنه ، وروى عنه الداجوني وسائر أصحابه بالتنوين ، وكذلك قرأ الباقون ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86واليسع في الأنعام ( و nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=31متكئين ) في الهمز المفرد .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=53هذا ما توعدون فقرأ ابن كثير وأبو عمرو nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3بالغيب ، وقرأ الباقون بالخطاب .

( واختلفوا ) في : غساق هنا nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=25وغساقا في النبأ فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف وحفص بتشديد السين في الموضعين . وقرأ الباقون بتخفيفها فيها .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=58وآخر من شكله فقرأ البصريان بضم الهمزة من غير مد على الجمع ، وقرأ الباقون بفتح الهمزة وألف بعدها على التوحيد .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=62من الأشرار أأتخذناهم فقرأ البصريان [ ص: 362 ] ، وحمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، وخلف بوصل همز nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=63أأتخذناهم على الخبر والابتداء بكسر الهمزة ، وقرأ الباقون بقطع الهمزة مفتوحة على الاستفهام ، وتقدم الخلاف في nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110سخريا في المؤمنين .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=70إلا أنما أنا فقرأ أبو جعفر بكسر همزة nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=70أنما على الحكاية ، وقرأ الباقون بفتحها ، وتقدم الخلاف في nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=24المخلصين في يوسف .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=84قال فالحق فقرأ عاصم وحمزة وخلف بالرفع ، وقرأ الباقون بالنصب ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18لأملأن للأصبهاني في الهمز المفرد .

( وفيها من الإضافة ست ياءات ) لي نعجة فتحها حفص وهشام بخلاف عنه nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32إني أحببت فتحها المدنيان ، وابن كثير وأبو عمرو nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=35من بعدي إنك فتحها المدنيان ، وأبو عمرو nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=78لعنتي إلى فتحها المدنيان nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=69ما كان لي من علم فتحها حفص nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=41مسني الشيطان أسكنها حمزة .

( ومن الزوائد ياءان ) عقاب و عذاب أثبتهما في الحالين يعقوب ، ولا يصح عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل في عذاب شيء ، والله تعالى أعلم .

nindex.php?page=treesubj&link=28918سُورَةُ ص  تَقَدَّمَ سَكْتُ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَى ( ص ) فِي بَابِهِ ، وَتَقَدَّمَ الْقُرْآنِ لِابْنِ كَثِيرٍ فِي بَابِ النَّقْلِ ، وَتَقَدَّمَ وَقْفُ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3وَلَاتَ بِالْهَاءِ فِي بَابِهِ ، وَتَقَدَّمَ اخْتِلَافُهُمْ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8أَؤُنْزِلَ فِي الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَةٍ ، وَتَقَدَّمَ لَيْكَةَ لِابْنِ كَثِيرٍ وَابْنِ عَامِرٍ وَالْمَدَنِيِّينَ فِي الشُّعَرَاءِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=15فَوَاقٍ فَقَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، وَخَلَفٌ بِضَمِّ الْفَاءِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ، وَتَقَدَّمَ إِمَالَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=28كَالْفُجَّارِ فِي بَابِهِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=29لِيَدَّبَّرُوا فَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ بِالْخِطَابِ مَعَ تَخْفِيفِ الدَّالِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْغَيْبِ وَالتَّشْدِيدِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33بِالسُّوقِ لِقُنْبُلٍ فِي النَّمْلِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=164الرِّيَاحِ فِي الْبَقَرَةِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=41بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ فَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ بِضَمِّ النُّونِ وَالصَّادِ ، وَقَرَأَ يَعْقُوبُ بِفَتْحِهَا ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَمِّ النُّونِ ، وَإِسْكَانِ الصَّادِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45وَاذْكُرْ عِبَادَنَا فَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ عَبْدَنَا بِغَيْرِ أَلِفٍ عَلَى التَّوْحِيدِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْأَلِفِ عَلَى الْجَمْعِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46بِخَالِصَةٍ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ عَلَى الْإِضَافَةِ ( وَاخْتُلِفَ ) عَنْ هِشَامٍ ، فَرَوَى عَنْهُ الْحُلْوَانِيُّ كَذَلِكَ ، وَهِيَ رِوَايَةُ ابْنِ عَبَّادٍ عَنْهُ ، وَرَوَى عَنْهُ الدَّاجُونِيُّ وَسَائِرُ أَصْحَابِهِ بِالتَّنْوِينِ ، وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86وَالْيَسَعَ فِي الْأَنْعَامِ ( وَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=31مُتَّكِئِينَ ) فِي الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=53هَذَا مَا تُوعَدُونَ فَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3بِالْغَيْبِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْخِطَابِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : غَسَّاقٌ هُنَا nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=25وَغَسَّاقًا فِي النَّبَأِ فَقَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ وَحَفْصٌ بِتَشْدِيدِ السِّينِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِتَخْفِيفِهَا فِيهَا .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=58وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ فَقَرَأَ الْبَصْرِيَّانِ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ مِنْ غَيْرِ مَدٍّ عَلَى الْجَمْعِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَأَلِفٍ بَعْدَهَا عَلَى التَّوْحِيدِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=62مِنَ الْأَشْرَارِ أَأَتَّخَذْنَاهُمْ فَقَرَأَ الْبَصْرِيَّانِ [ ص: 362 ] ، وَحَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، وَخَلَفٌ بِوَصْلِ هَمْزِ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=63أَأَتَّخَذْنَاهُمْ عَلَى الْخَبَرِ وَالِابْتِدَاءِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ مَفْتُوحَةً عَلَى الِاسْتِفْهَامِ ، وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110سِخْرِيًّا فِي الْمُؤْمِنِينَ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=70إِلَّا أَنَّمَا أَنَا فَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ بِكَسْرِ هَمْزَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=70أَنَّمَا عَلَى الْحِكَايَةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ، وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=24الْمُخْلَصِينَ فِي يُوسُفَ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=84قَالَ فَالْحَقُّ فَقَرَأَ عَاصِمٌ وَحَمْزَةُ وَخَلَفٌ بِالرَّفْعِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالنَّصْبِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18لَأَمْلَأَنَّ لِلْأَصْبَهَانِيِّ فِي الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ .

( وَفِيهَا مِنَ الْإِضَافَةِ سِتُّ يَاءَاتٍ ) لِيَ نَعْجَةٌ فَتَحَهَا حَفْصٌ وَهِشَامٌ بِخِلَافٍ عَنْهُ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32إِنِّي أَحْبَبْتُ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=35مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ ، وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=78لَعْنَتِي إِلَى فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=69مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ فَتَحَهَا حَفْصٌ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=41مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ أَسْكَنَهَا حَمْزَةُ .

( وَمِنَ الزَّوَائِدِ يَاءَانِ ) عِقَابِ وَ عَذَابِ أَثْبَتَهُمَا فِي الْحَالَيْنِ يَعْقُوبُ ، وَلَا يَصِحُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ فِي عَذَابِ شَيْءٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .