nindex.php?page=treesubj&link=28918سورة ص تقدم سكت
أبي جعفر على ( ص ) في بابه ، وتقدم القرآن
لابن كثير في باب النقل ، وتقدم وقف
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي على
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3ولات بالهاء في بابه ، وتقدم اختلافهم في
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8أؤنزل في الهمزتين من كلمة ، وتقدم ليكة
لابن كثير وابن عامر والمدنيين في الشعراء .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=15فواق فقرأ
حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، وخلف بضم الفاء ، وقرأ الباقون بفتحها ، وتقدم إمالة
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=28كالفجار في بابه .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=29ليدبروا فقرأ
أبو جعفر بالخطاب مع تخفيف الدال ، وقرأ الباقون بالغيب والتشديد ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33بالسوق لقنبل في النمل ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=164الرياح في البقرة .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=41بنصب وعذاب فقرأ
أبو جعفر بضم النون والصاد ، وقرأ
يعقوب بفتحها ، وقرأ الباقون بضم النون ، وإسكان الصاد .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45واذكر عبادنا فقرأ
ابن كثير عبدنا بغير ألف على التوحيد ، وقرأ الباقون بالألف على الجمع .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46بخالصة ذكرى فقرأ المدنيان
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46بخالصة بغير تنوين على الإضافة ( واختلف ) عن
هشام ، فروى عنه
الحلواني كذلك ، وهي رواية
ابن عباد عنه ، وروى عنه
الداجوني وسائر أصحابه بالتنوين ، وكذلك قرأ الباقون ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86واليسع في الأنعام ( و
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=31متكئين ) في الهمز المفرد .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=53هذا ما توعدون فقرأ
ابن كثير وأبو عمرو nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3بالغيب ، وقرأ الباقون بالخطاب .
( واختلفوا ) في : غساق هنا
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=25وغساقا في النبأ فقرأ
حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف وحفص بتشديد السين في الموضعين . وقرأ الباقون بتخفيفها فيها .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=58وآخر من شكله فقرأ البصريان بضم الهمزة من غير مد على الجمع ، وقرأ الباقون بفتح الهمزة وألف بعدها على التوحيد .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=62من الأشرار أأتخذناهم فقرأ البصريان
[ ص: 362 ] ،
وحمزة ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ،
وخلف بوصل همز
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=63أأتخذناهم على الخبر والابتداء بكسر الهمزة ، وقرأ الباقون بقطع الهمزة مفتوحة على الاستفهام ، وتقدم الخلاف في
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110سخريا في المؤمنين .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=70إلا أنما أنا فقرأ
أبو جعفر بكسر همزة
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=70أنما على الحكاية ، وقرأ الباقون بفتحها ، وتقدم الخلاف في
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=24المخلصين في يوسف .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=84قال فالحق فقرأ
عاصم وحمزة وخلف بالرفع ، وقرأ الباقون بالنصب ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18لأملأن للأصبهاني في الهمز المفرد .
( وفيها من الإضافة ست ياءات ) لي نعجة فتحها
حفص وهشام بخلاف عنه
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32إني أحببت فتحها المدنيان ،
وابن كثير وأبو عمرو nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=35من بعدي إنك فتحها المدنيان ،
وأبو عمرو nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=78لعنتي إلى فتحها المدنيان
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=69ما كان لي من علم فتحها
حفص nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=41مسني الشيطان أسكنها
حمزة .
( ومن الزوائد ياءان ) عقاب و عذاب أثبتهما في الحالين
يعقوب ، ولا يصح عن
nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل في عذاب شيء ، والله تعالى أعلم .
nindex.php?page=treesubj&link=28918سُورَةُ ص تَقَدَّمَ سَكْتُ
أَبِي جَعْفَرٍ عَلَى ( ص ) فِي بَابِهِ ، وَتَقَدَّمَ الْقُرْآنِ
لِابْنِ كَثِيرٍ فِي بَابِ النَّقْلِ ، وَتَقَدَّمَ وَقْفُ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ عَلَى
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3وَلَاتَ بِالْهَاءِ فِي بَابِهِ ، وَتَقَدَّمَ اخْتِلَافُهُمْ فِي
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8أَؤُنْزِلَ فِي الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَةٍ ، وَتَقَدَّمَ لَيْكَةَ
لِابْنِ كَثِيرٍ وَابْنِ عَامِرٍ وَالْمَدَنِيِّينَ فِي الشُّعَرَاءِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=15فَوَاقٍ فَقَرَأَ
حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، وَخَلَفٌ بِضَمِّ الْفَاءِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ، وَتَقَدَّمَ إِمَالَةُ
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=28كَالْفُجَّارِ فِي بَابِهِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=29لِيَدَّبَّرُوا فَقَرَأَ
أَبُو جَعْفَرٍ بِالْخِطَابِ مَعَ تَخْفِيفِ الدَّالِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْغَيْبِ وَالتَّشْدِيدِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33بِالسُّوقِ لِقُنْبُلٍ فِي النَّمْلِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=164الرِّيَاحِ فِي الْبَقَرَةِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=41بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ فَقَرَأَ
أَبُو جَعْفَرٍ بِضَمِّ النُّونِ وَالصَّادِ ، وَقَرَأَ
يَعْقُوبُ بِفَتْحِهَا ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَمِّ النُّونِ ، وَإِسْكَانِ الصَّادِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45وَاذْكُرْ عِبَادَنَا فَقَرَأَ
ابْنُ كَثِيرٍ عَبْدَنَا بِغَيْرِ أَلِفٍ عَلَى التَّوْحِيدِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْأَلِفِ عَلَى الْجَمْعِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46بِخَالِصَةٍ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ عَلَى الْإِضَافَةِ ( وَاخْتُلِفَ ) عَنْ
هِشَامٍ ، فَرَوَى عَنْهُ
الْحُلْوَانِيُّ كَذَلِكَ ، وَهِيَ رِوَايَةُ
ابْنِ عَبَّادٍ عَنْهُ ، وَرَوَى عَنْهُ
الدَّاجُونِيُّ وَسَائِرُ أَصْحَابِهِ بِالتَّنْوِينِ ، وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86وَالْيَسَعَ فِي الْأَنْعَامِ ( وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=31مُتَّكِئِينَ ) فِي الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=53هَذَا مَا تُوعَدُونَ فَقَرَأَ
ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3بِالْغَيْبِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْخِطَابِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : غَسَّاقٌ هُنَا
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=25وَغَسَّاقًا فِي النَّبَأِ فَقَرَأَ
حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ وَحَفْصٌ بِتَشْدِيدِ السِّينِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِتَخْفِيفِهَا فِيهَا .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=58وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ فَقَرَأَ الْبَصْرِيَّانِ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ مِنْ غَيْرِ مَدٍّ عَلَى الْجَمْعِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَأَلِفٍ بَعْدَهَا عَلَى التَّوْحِيدِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=62مِنَ الْأَشْرَارِ أَأَتَّخَذْنَاهُمْ فَقَرَأَ الْبَصْرِيَّانِ
[ ص: 362 ] ،
وَحَمْزَةُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ،
وَخَلَفٌ بِوَصْلِ هَمْزِ
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=63أَأَتَّخَذْنَاهُمْ عَلَى الْخَبَرِ وَالِابْتِدَاءِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ مَفْتُوحَةً عَلَى الِاسْتِفْهَامِ ، وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِي
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110سِخْرِيًّا فِي الْمُؤْمِنِينَ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=70إِلَّا أَنَّمَا أَنَا فَقَرَأَ
أَبُو جَعْفَرٍ بِكَسْرِ هَمْزَةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=70أَنَّمَا عَلَى الْحِكَايَةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ، وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِي
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=24الْمُخْلَصِينَ فِي يُوسُفَ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=84قَالَ فَالْحَقُّ فَقَرَأَ
عَاصِمٌ وَحَمْزَةُ وَخَلَفٌ بِالرَّفْعِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالنَّصْبِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18لَأَمْلَأَنَّ لِلْأَصْبَهَانِيِّ فِي الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ .
( وَفِيهَا مِنَ الْإِضَافَةِ سِتُّ يَاءَاتٍ ) لِيَ نَعْجَةٌ فَتَحَهَا
حَفْصٌ وَهِشَامٌ بِخِلَافٍ عَنْهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32إِنِّي أَحْبَبْتُ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ ،
وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=35مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ ،
وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=78لَعْنَتِي إِلَى فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=69مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ فَتَحَهَا
حَفْصٌ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=41مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ أَسْكَنَهَا
حَمْزَةُ .
( وَمِنَ الزَّوَائِدِ يَاءَانِ ) عِقَابِ وَ عَذَابِ أَثْبَتَهُمَا فِي الْحَالَيْنِ
يَعْقُوبُ ، وَلَا يَصِحُّ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ فِي عَذَابِ شَيْءٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .