nindex.php?page=treesubj&link=28918سورة المؤمن  تقدم اختلافهم في إمالة الحاء من nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=1حم في بابه ، وتقدم سكت أبي جعفر كذلك في بابه ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=115كلمة ربك في الأنعام ، وتقدم الخلاف عن رويس في nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7وقهم .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=20والذين يدعون فقرأ نافع وهشام بالخطاب . واختلف عن ابن ذكوان ، فروى الشريف أبو الفضل من جميع طرقه عن الأخفش عنه كذلك ، وكذا رواه الصيدلاني وسلامة بن هارون عن الأخفش أيضا ، وبه قطع له في المبهج ، وكذا روى المطوعي عن الصوري عن ابن ذكوان من الطرق الخمسة ، وقطع له الهذلي من طريق الداجوني ، وهي رواية التغلبي وعبد الرزاق وأحمد بن أنس ومحمد بن إسماعيل الترمذي والحسين بن إسحاق وابن خرزاذ والإسكندراني ، كلهم عن ابن ذكوان ، وبه قطع الداني للصوري ، وكذا رواه الوليد [ ص: 365 ] ، وابن بكار عن ابن عامر ، ورواه الجمهور عن الأخفش والصوري جميعا بالغيب ، وهي رواية محمد بن المعلى وإسحاق بن داود عن ابن ذكوان ، وبذلك قرأ الباقون ، وانفرد صاحب المبهج بذلك عن هشام بكماله ، وجعل الحافظ أبو العلاء فيها له وجهين ، وقد نص الداني بعدم الخلاف له ، وهو الصحيح - والله أعلم - .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=21أشد منهم قوة فقرأ ابن عامر منكم بالكاف ، وكذا هو في المصحف الشامي ، وقرأ الباقون بالهاء ، وكذا هو في مصاحفهم .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26أو أن فقرأ الكوفيون ، ويعقوب nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26أو أن بزيادة همزة مفتوحة قبل الواو ، وإسكان الواو ، وكذلك هي في مصاحف الكوفة . وقرأ الباقون بغير ألف ، وكذلك في مصاحفهم .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26يظهر فقرأ المدنيان ، والبصريان وحفص nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26يظهر بضم الياء وكسر الهاء nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26الفساد بالنصب ، وقرأ الباقون بفتح الياء والهاء ( الفساد ) بالرفع ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=27عذت في حروف قربت مخارجها .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35كل قلب فقرأ أبو عمرو ( قلب ) بالتنوين في الباء ، واختلف عن ابن عامر ، فروى الداجوني عن أصحابه عن هشام والأخفش عن ابن ذكوان كذلك . وروى الصوري عن ابن ذكوان والحلواني عن هشام بغير تنوين ، وكذلك قرأ الباقون .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=37فأطلع ، فروى حفص بنصب العين ، وقرأ الباقون برفعها ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=37وصد عن السبيل في الرعد ، وتقدم يدخلونها في النساء .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=46الساعة أدخلوا فقرأ ابن كثير وابن عمرو وابن عامر وأبو بكر بوصل همزة nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=46أدخلوا وضم الخاء ويبتدئون بضم الهمزة . وقرأ الباقون بقطع الهمزة مفتوحة في الحالين وكسر الخاء .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=52يوم لا ينفع فقرأ نافع ، والكوفيون بالياء على التذكير . وانفرد الشنبوذي عن ابن هارون عن أصحابه عن عيسى بن وردان بذلك ، وسائر الرواة عنه على التأنيث ، وبه قرأ الباقون بالغيب ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=60سيدخلون في النساء . وتقدم [ ص: 366 ] nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=67شيوخا في البقرة عند البيوت ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=117كن فيكون لابن عامر في البقرة ، وكذا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=18يرجعون ليعقوب .

( وفيها من الإضافة ثماني ياءات ) nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26إني أخاف في ثلاث مواضع فتحها المدنيان ، وابن كثير وأبو عمرو nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26ذروني أقتل فتحها ابن كثير والأصبهاني عن nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=60ادعوني أستجب فتحها ابن كثير nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=36لعلي أبلغ أسكنها يعقوب ، والكوفيون nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=41ما لي أدعوكم فتحها المدنيان ، وابن كثير وأبو عمرو وهشام . واختلف عن ابن ذكوان nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=44أمري إلى الله فتحها المدنيان ، وأبو عمرو .

( ومن الزوائد أربع ياءات ) nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5عقاب أثبتها في الحالين يعقوب nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=15التلاق و nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=32التناد أثبتهما في الوصل ابن وردان nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش ، واختلف عن قالون فيما ذكره الداني كما تقدم . وأثبتهما في الحالين ابن كثير ويعقوب ، و nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=38اتبعون أهدكم أثبتها في الوصل أبو جعفر وأبو عمرو وقالون والأصبهاني عن nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش ، وفي الحالين ابن كثير ويعقوب .

nindex.php?page=treesubj&link=28918سُورَةُ الْمُؤْمِنِ  تَقَدَّمَ اخْتِلَافُهُمْ فِي إِمَالَةِ الْحَاءِ مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=1حم فِي بَابِهِ ، وَتَقَدَّمَ سَكْتُ أَبِي جَعْفَرٍ كَذَلِكَ فِي بَابِهِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=115كَلِمَةُ رَبِّكَ فِي الْأَنْعَامِ ، وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ عَنْ رُوَيْسٍ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7وَقِهِمْ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=20وَالَّذِينَ يَدْعُونَ فَقَرَأَ نَافِعٌ وَهِشَامٌ بِالْخِطَابِ . وَاخْتُلِفَ عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ ، فَرَوَى الشَّرِيفُ أَبُو الْفَضْلِ مِنْ جَمِيعِ طُرُقِهِ عَنِ الْأَخْفَشِ عَنْهُ كَذَلِكَ ، وَكَذَا رَوَاهُ الصَّيْدَلَانِيُّ وَسَلَامَةُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْأَخْفَشِ أَيْضًا ، وَبِهِ قَطَعَ لَهُ فِي الْمُبْهِجِ ، وَكَذَا رَوَى الْمُطَّوِّعِيُّ عَنِ الصُّورِيِّ عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ مِنَ الطُّرُقِ الْخَمْسَةِ ، وَقَطَعَ لَهُ الْهُذَلِيُّ مِنْ طَرِيقِ الدَّاجُونِيِّ ، وَهِيَ رِوَايَةُ التَّغْلِبِيِّ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيِّ وَالْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ وَابْنِ خُرْزَاذَ وَالْإِسْكَنْدَرَانِيِّ ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ ، وَبِهِ قَطَعَ الدَّانِيُّ لِلصُّورِيِّ ، وَكَذَا رَوَاهُ الْوَلِيدُ [ ص: 365 ] ، وَابْنُ بَكَّارٍ عَنِ ابْنِ عَامِرٍ ، وَرَوَاهُ الْجُمْهُورُ عَنِ الْأَخْفَشِ وَالصُّورِيِّ جَمِيعًا بِالْغَيْبِ ، وَهِيَ رِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُعَلَّى وَإِسْحَاقَ بْنِ دَاوُدَ عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ ، وَبِذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ ، وَانْفَرَدَ صَاحِبُ الْمُبْهِجِ بِذَلِكَ عَنْ هِشَامٍ بِكَمَالِهِ ، وَجَعَلَ الْحَافِظُ أَبُو الْعَلَاءِ فِيهَا لَهُ وَجْهَيْنِ ، وَقَدْ نَصَّ الدَّانِيُّ بِعَدَمِ الْخِلَافِ لَهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=21أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً فَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ مِنْكُمْ بِالْكَافِ ، وَكَذَا هُوَ فِي الْمُصْحَفِ الشَّامِيِّ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْهَاءِ ، وَكَذَا هُوَ فِي مَصَاحِفِهِمْ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26أَوْ أَنْ فَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ ، وَيَعْقُوبُ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26أَوْ أَنْ بِزِيَادَةِ هَمْزَةٍ مَفْتُوحَةٍ قَبْلَ الْوَاوِ ، وَإِسْكَانِ الْوَاوِ ، وَكَذَلِكَ هِيَ فِي مَصَاحِفِ الْكُوفَةِ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِغَيْرِ أَلِفٍ ، وَكَذَلِكَ فِي مَصَاحِفِهِمْ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26يُظْهِرَ فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ ، وَالْبَصْرِيَّانِ وَحَفْصٌ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26يُظْهِرَ بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْهَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26الْفَسَادَ بِالنَّصْبِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالْهَاءِ ( الْفَسَادُ ) بِالرَّفْعِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=27عُذْتُ فِي حُرُوفٍ قَرُبَتْ مَخَارِجُهَا .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35كُلِّ قَلْبِ فَقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو ( قَلْبٍ ) بِالتَّنْوِينِ فِي الْبَاءِ ، وَاخْتُلِفَ عَنِ ابْنِ عَامِرٍ ، فَرَوَى الدَّاجُونِيُّ عَنْ أَصْحَابِهِ عَنْ هِشَامٍ وَالْأَخْفَشِ عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ كَذَلِكَ . وَرَوَى الصُّورِيُّ عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ وَالْحُلْوَانِيُّ عَنِ هِشَامٍ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ ، وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=37فَأَطَّلِعَ ، فَرَوَى حَفْصٌ بِنَصْبِ الْعَيْنِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِرَفْعِهَا ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=37وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ فِي الرَّعْدِ ، وَتَقَدَّمَ يَدْخُلُونَهَا فِي النِّسَاءِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=46السَّاعَةُ أَدْخِلُوا فَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو بَكْرٍ بِوَصْلِ هَمْزَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=46أَدْخِلُوا وَضَمِّ الْخَاءِ وَيَبْتَدِئُونَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ مَفْتُوحَةً فِي الْحَالَيْنِ وَكَسْرِ الْخَاءِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=52يَوْمَ لَا يَنْفَعُ فَقَرَأَ نَافِعٌ ، وَالْكُوفِيُّونَ بِالْيَاءِ عَلَى التَّذْكِيرِ . وَانْفَرَدَ الشَّنَبُوذِيُّ عَنِ ابْنِ هَارُونَ عَنْ أَصْحَابِهِ عَنْ عِيسَى بْنِ وَرْدَانَ بِذَلِكَ ، وَسَائِرُ الرُّوَاةِ عَنْهُ عَلَى التَّأْنِيثِ ، وَبِهِ قَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْغَيْبِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=60سَيَدْخُلُونَ فِي النِّسَاءِ . وَتَقَدَّمَ [ ص: 366 ] nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=67شُيُوخًا فِي الْبَقَرَةِ عِنْدَ الْبُيُوتَ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=117كُنْ فَيَكُونُ لِابْنِ عَامِرٍ فِي الْبَقَرَةِ ، وَكَذَا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=18يَرْجِعُونَ لِيَعْقُوبَ .

( وَفِيهَا مِنَ الْإِضَافَةِ ثَمَانِي يَاءَاتٍ ) nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26إِنِّي أَخَافُ فِي ثَلَاثِ مَوَاضِعَ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26ذَرُونِي أَقْتُلْ فَتَحَهَا ابْنُ كَثِيرٍ وَالْأَصْبَهَانِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٍ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=60ادْعُونِي أَسْتَجِبْ فَتَحَهَا ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=36لَعَلِّي أَبْلُغُ أَسْكَنَهَا يَعْقُوبُ ، وَالْكُوفِيُّونَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=41مَا لِي أَدْعُوكُمْ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَهِشَامٌ . وَاخْتُلِفَ عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=44أَمْرِي إِلَى اللَّهِ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ ، وَأَبُو عَمْرٍو .

( وَمِنَ الزَّوَائِدِ أَرْبَعُ يَاءَاتٍ ) nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5عِقَابِ أَثْبَتَهَا فِي الْحَالَيْنِ يَعْقُوبُ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=15التَّلَاقِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=32التَّنَادِ أَثْبَتَهُمَا فِي الْوَصْلِ ابْنُ وَرْدَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ ، وَاخْتُلِفَ عَنْ قَالُونَ فِيمَا ذَكَرَهُ الدَّانِيُّ كَمَا تَقَدَّمَ . وَأَثْبَتَهُمَا فِي الْحَالَيْنِ ابْنُ كَثِيرٍ وَيَعْقُوبُ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=38اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ أَثْبَتَهَا فِي الْوَصْلِ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَقَالُونُ وَالْأَصْبَهَانِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٍ ، وَفِي الْحَالَيْنِ ابْنُ كَثِيرٍ وَيَعْقُوبُ .