[ ص: 374 ] nindex.php?page=treesubj&link=28918سورة محمد صلى الله عليه وسلم اختلفوا في
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=4والذين قتلوا فقرأ البصريان
وحفص nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=4قتلوا بضم القاف وكسر التاء من غير ألف بينهما ، وقرأ الباقون بفتح القاف والتاء وألف بينهما ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=13وكأين في سورة آل عمران وباب الهمز المفرد .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15غير آسن فقرأ
ابن كثير بغير مد بعد الهمزة ، وقرأ الباقون بالمد . واختلف عن
البزي في
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16آنفا ، فروى
الداني من قراءته على
أبي الفتح عن
السامري عن أصحابه عن
أبي ربيعة بقصر الهمزة ، وقد انفرد بذلك
أبو الفتح فكل أصحاب
السامري لم يذكروا القصر عن
البزي . وأصحاب
السامري الذين أخذ عنهم من أصحاب
أبي ربيعة هم
محمد بن عبد العزيز وابن الصباح وأحمد بن محمد بن هارون بن بقرة ، ومنهم
سلامة بن هارون البصري صاحب
أبي معمر الجمحي صاحب
البزي ، فلم يأت عن أحد منهم قصر ، وعلى تقدير أن يكونوا رووا القصر فلم يكونوا من طرق التيسير ، فلا وجه لإدخال هذا الوجه في طرق الشاطبية ، والتيسير . ( نعم ) روى
nindex.php?page=showalam&ids=15963سبط الخياط القصر من طريق
النقاش عن
أبي ربيعة ، ومن سائر طرقه عن
أبي ربيعة ، وعن
البزي ، ورواه
ابن سوار عن
ابن فرح عن
البزي ، ورواه
ابن مجاهد عن
مضر بن محمد عن
البزي ، وهي قراءة
ابن محيصن . وروى
الحسن بن الحباب وسائر أصحاب
البزي عنه المد ، وبذلك قرأ الباقون . وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=22عسيتم في البقرة .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=22إن توليتم ، فروى
رويس بضم التاء وكسر اللام ، وقرأ الباقون بفتحهن .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=22وتقطعوا فقرأ
يعقوب بفتح التاء ، وإسكان القاف وفتح الطاء مخففة . وقرأ الباقون بضم التاء وفتح القاف وكسر الطاء مشددة .
( واختلفوا ) في : وأملي لهم فقرأ البصريان بضم الهمزة وكسر اللام . وفتح الياء أبو عمرو وأسكنها
يعقوب . وقرأ الباقون بفتح الهمزة واللام وقلب الياء ألفا .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=26إسرارهم فقرأ
حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف وحفص بكسر الهمزة ، وقرأ الباقون بفتحها ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=28رضوانه [ ص: 375 ] في آل عمران
لأبي بكر
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ولنبلونكم حتى نعلم ،
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ونبلو فقرأ
أبو بكر بالياء في الثلاثة ، وقرأهن الباقون بالنون .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ونبلو أخباركم ، فروى
رويس بإسكان الواو ، وانفرد
ابن مهران بذلك عن
روح أيضا ، وقرأ الباقون بفتحها ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=35السلم في البقرة
لحمزة وخلف وأبي بكر . وتقدم ها أنتم في الهمز المفرد .
[ ص: 374 ] nindex.php?page=treesubj&link=28918سُورَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَلَفُوا فِي
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=4وَالَّذِينَ قُتِلُوا فَقَرَأَ الْبَصْرِيَّانِ
وَحَفْصٌ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=4قُتِلُوا بِضَمِّ الْقَافِ وَكَسْرِ التَّاءِ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ بَيْنَهُمَا ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَالتَّاءِ وَأَلِفٍ بَيْنَهُمَا ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=13وَكَأَيِّنْ فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ وَبَابِ الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15غَيْرِ آسِنٍ فَقَرَأَ
ابْنُ كَثِيرٍ بِغَيْرِ مَدٍّ بَعْدَ الْهَمْزَةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْمَدِّ . وَاخْتُلِفَ عَنِ
الْبَزِّيِّ فِي
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16آنِفًا ، فَرَوَى
الدَّانِيُّ مِنْ قِرَاءَتِهِ عَلَى
أَبِي الْفَتْحِ عَنِ
السَّامَرِّيِّ عَنْ أَصْحَابِهِ عَنْ
أَبِي رَبِيعَةَ بِقَصْرِ الْهَمْزَةِ ، وَقَدِ انْفَرَدَ بِذَلِكَ
أَبُو الْفَتْحِ فَكُلُّ أَصْحَابِ
السَّامَرِّيِّ لَمْ يَذْكُرُوا الْقَصْرَ عَنِ
الْبَزِّيِّ . وَأَصْحَابُ
السَّامَرِّيِّ الَّذِينَ أَخَذَ عَنْهُمْ مِنْ أَصْحَابِ
أَبِي رَبِيعَةَ هُمْ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنُ الصَّبَّاحِ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ بْنِ بَقَرَةَ ، وَمِنْهُمْ
سَلَامَةُ بْنُ هَارُونَ الْبَصْرِيُّ صَاحِبُ
أَبِي مَعْمَرٍ الْجُمَحِيِّ صَاحِبِ
الْبَزِّيِّ ، فَلَمْ يَأْتِ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ قَصْرٌ ، وَعَلَى تَقْدِيرِ أَنْ يَكُونُوا رَوَوُا الْقَصْرَ فَلَمْ يَكُونُوا مِنْ طُرُقِ التَّيْسِيرِ ، فَلَا وَجْهَ لِإِدْخَالِ هَذَا الْوَجْهِ فِي طُرُقِ الشَّاطِبِيَّةِ ، وَالتَّيْسِيرِ . ( نَعَمْ ) رَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=15963سِبْطُ الْخَيَّاطِ الْقَصْرَ مِنْ طَرِيقِ
النَّقَّاشِ عَنْ
أَبِي رَبِيعَةَ ، وَمِنْ سَائِرِ طُرُقِهِ عَنْ
أَبِي رَبِيعَةَ ، وَعَنِ
الْبَزِّيِّ ، وَرَوَاهُ
ابْنُ سَوَّارٍ عَنِ
ابْنِ فَرَحٍ عَنِ
الْبَزِّيِّ ، وَرَوَاهُ
ابْنُ مُجَاهِدٍ عَنْ
مُضَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ
الْبَزِّيِّ ، وَهِيَ قِرَاءَةُ
ابْنِ مُحَيْصِنٍ . وَرَوَى
الْحَسَنُ بْنُ الْحُبَابِ وَسَائِرُ أَصْحَابِ
الْبَزِّيِّ عَنْهُ الْمَدَّ ، وَبِذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ . وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=22عَسَيْتُمْ فِي الْبَقَرَةِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=22إِنْ تَوَلَّيْتُمْ ، فَرَوَى
رُوَيْسٌ بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ اللَّامِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِهِنَّ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=22وَتُقَطِّعُوا فَقَرَأَ
يَعْقُوبُ بِفَتْحِ التَّاءِ ، وَإِسْكَانِ الْقَافِ وَفَتْحِ الطَّاءِ مُخَفَّفَةً . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ الطَّاءِ مُشَدَّدَةً .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : وَأُمْلِي لَهُمْ فَقَرَأَ الْبَصْرِيَّانِ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ . وَفَتَحَ الْيَاءَ أَبُو عَمْرٍو وَأَسْكَنَهَا
يَعْقُوبُ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَاللَّامِ وَقَلْبِ الْيَاءِ أَلِفًا .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=26إِسْرَارَهُمْ فَقَرَأَ
حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ وَحَفْصٌ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=28رِضْوَانَهُ [ ص: 375 ] فِي آلِ عِمْرَانَ
لِأَبِي بَكْرٍ
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَنَبْلُوَ فَقَرَأَ
أَبُو بَكْرٍ بِالْيَاءِ فِي الثَّلَاثَةِ ، وَقَرَأَهُنَّ الْبَاقُونَ بِالنُّونِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ، فَرَوَى
رُوَيْسٌ بِإِسْكَانِ الْوَاوِ ، وَانْفَرَدَ
ابْنُ مِهْرَانَ بِذَلِكَ عَنْ
رَوْحٍ أَيْضًا ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=35السَّلْمِ فِي الْبَقَرَةِ
لِحَمْزَةَ وَخَلَفٍ وَأَبِي بَكْرٍ . وَتَقَدَّمَ هَا أَنْتُمْ فِي الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ .