[ ص: 380 ] nindex.php?page=treesubj&link=28918سورة اقتربت ( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3مستقر ولقد فقرأ
أبو جعفر بخفض الراء ، وقرأ الباقون برفعها ، وتقدم وقف
يعقوب على
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5تغن النذر في الوقف على الرسم ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=6نكر لابن كثير في البقرة عند
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=67هزوا .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=7خشعا أبصارهم فقرأ البصريان ،
وحمزة ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ،
وخلف " خاشعا " بفتح الخاء وألف بعدها وكسر الشين مخففة ، وقرأ الباقون بضم الخاء وفتح الشين مشددة من غير ألف ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=44فتحنا في الأنعام ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12عيونا في البقرة ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=25أؤلقي في الهمزتين من كلمة .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=26سيعلمون غدا فقرأ
ابن عامر ،
وحمزة بالخطاب ، وقرأ الباقون بالغيب ، وانفرد
الكارزيني عن
روح بالتخيير فيه ، ولم يذكره غيره .
( واتفقوا ) على
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سيهزم الجمع بالياء مجهلا ، وانفرد
ابن مهران عن روح بالنون مفتوحة وكسر الزاي . ونصب
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45الجمع لم يرو ذلك غيره ، وقال
الهذلي : هو سهو .
قلت : هي قراءة
أبي حيوة ، وجاءت عن
زيد عن
يعقوب .
( وفيها من الزوائد ثمان ياءات )
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=186الداع إلى أثبتها وصلا
أبو جعفر ،
وأبو عمرو ،
nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش ، وأثبتها في الحالين
يعقوب ،
nindex.php?page=showalam&ids=13869والبزي .
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8إلى الداع أثبتها وصلا المدنيان ،
وأبو عمرو ، وأثبتها في الحالين
ابن كثير ويعقوب ،
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=16ونذر في الست المواضع ، أثبتها وصلا
nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش ، وأثبتها في الحالين
يعقوب .
[ ص: 380 ] nindex.php?page=treesubj&link=28918سُورَةُ اقْتَرَبَتْ ( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3مُسْتَقِرٌّ وَلَقَدْ فَقَرَأَ
أَبُو جَعْفَرٍ بِخَفْضِ الرَّاءِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِرَفْعِهَا ، وَتَقَدَّمَ وَقْفُ
يَعْقُوبَ عَلَى
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5تُغْنِ النُّذُرُ فِي الْوَقْفِ عَلَى الرَّسْمِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=6نُكُرٍ لِابْنِ كَثِيرٍ فِي الْبَقَرَةِ عِنْدَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=67هُزُوًا .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=7خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ فَقَرَأَ الْبَصْرِيَّانِ ،
وَحَمْزَةُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ،
وَخَلَفٌ " خَاشِعًا " بِفَتْحِ الْخَاءِ وَأَلِفٍ بَعْدَهَا وَكَسْرِ الشِّينِ مُخَفَّفَةً ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَمِّ الْخَاءِ وَفَتْحِ الشِّينِ مُشَدَّدَةً مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=44فَتَحْنَا فِي الْأَنْعَامِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12عُيُونًا فِي الْبَقَرَةِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=25أَؤُلْقِيَ فِي الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَةٍ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=26سَيَعْلَمُونَ غَدًا فَقَرَأَ
ابْنُ عَامِرٍ ،
وَحَمْزَةُ بِالْخِطَابِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْغَيْبِ ، وَانْفَرَدَ
الْكَارَزِينِيُّ عَنْ
رَوْحٍ بِالتَّخْيِيرِ فِيهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ غَيْرُهُ .
( وَاتَّفَقُوا ) عَلَى
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ بِالْيَاءِ مُجَهَّلًا ، وَانْفَرَدَ
ابْنُ مِهْرَانَ عَنْ رَوْحٍ بِالنُّونِ مَفْتُوحَةً وَكَسْرِ الزَّايِ . وَنَصْبُ
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45الْجَمْعُ لَمْ يَرْوِ ذَلِكَ غَيْرُهُ ، وَقَالَ
الْهُذَلِيُّ : هُوَ سَهْوٌ .
قُلْتُ : هِيَ قِرَاءَةُ
أَبِي حَيْوَةَ ، وَجَاءَتْ عَنْ
زَيْدٍ عَنْ
يَعْقُوبَ .
( وَفِيهَا مِنَ الزَّوَائِدِ ثَمَانُ يَاءَاتٍ )
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=186الدَّاعِ إِلَى أَثْبَتَهَا وَصْلًا
أَبُو جَعْفَرٍ ،
وَأَبُو عَمْرٍو ،
nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ ، وَأَثْبَتَهَا فِي الْحَالَيْنِ
يَعْقُوبُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13869وَالْبَزِّيُّ .
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8إِلَى الدَّاعِ أَثْبَتَهَا وَصْلًا الْمَدَنِيَّانِ ،
وَأَبُو عَمْرٍو ، وَأَثْبَتَهَا فِي الْحَالَيْنِ
ابْنُ كَثِيرٍ وَيَعْقُوبُ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=16وَنُذُرِ فِي السِّتِّ الْمَوَاضِعِ ، أَثْبَتَهَا وَصْلًا
nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ ، وَأَثْبَتَهَا فِي الْحَالَيْنِ
يَعْقُوبُ .