[ ص: 384 ] nindex.php?page=treesubj&link=28918سورة الحديد تقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=210ترجع الأمور في أوائل البقرة .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=8وقد أخذ ميثاقكم فقرأ
أبو عمرو بضم الهمزة وكسر الخاء " ميثاقكم " بالرفع ، وقرأ الباقون بفتح الهمزة والخاء ، ونصب
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=8ميثاقكم ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90ينزل في البقرة .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=10وكلا وعد الله فقرأ
ابن عامر برفع لام " وكل " ، وكذا هو في المصاحف الشامية ، وقرأ الباقون بالنصب ، وكذلك هو في مصاحفهم واتفقوا على نصب الذي في سورة النساء لإجماع المصاحف عليه ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=245فيضاعفه في البقرة .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=13انظرونا فقرأ
حمزة بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الظاء ، بمعنى أمهلونا ، وقرأ الباقون بوصل الهمزة وضم الظاء ، أي انتظرونا ، وابتداؤها لهم بضم الهمزة ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14الأماني لأبي جعفر في البقرة .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15لا يؤخذ منكم فدية فقرأ
أبو جعفر ،
وابن عامر ويعقوب بالتاء على التأنيث ، وقرأ الباقون بالياء على التذكير .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16وما نزل من الحق فقرأ
نافع وحفص بتخفيف الزاي واختلف عن
رويس ، فروى
أبو الطيب عنه عن
التمار كذلك ، وروى الباقون عنه تشديدها ، وكذلك قرأ الباقون .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16ولا يكونوا ، فروى
رويس بالخطاب ، وقرأ الباقون بالغيب .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=18المصدقين والمصدقات فقرأ
ابن كثير ،
وأبو بكر بتخفيف الصاد فيهما ، وقرأ الباقون بتشديدها منهما ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=261يضاعف في البقرة ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=162رضوان في آل عمران .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=23بما آتاكم فقرأ
أبو عمرو بقصر الهمزة ، وقرأ الباقون بمدها ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=37بالبخل في النساء .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=24فإن الله هو الغني فقرأ المدنيان ،
وابن عامر بغير هو ، وكذلك هو في مصاحف
المدينة والشام . وقرأ الباقون بزيادة هو ، وكذلك في مصاحفهم ، وتقدم " رسلنا "
لأبي عمرو ( و " إبراهام " )
لابن عامر في البقرة و " رأفة "
لقنبل في النور .
[ ص: 384 ] nindex.php?page=treesubj&link=28918سُورَةُ الْحَدِيدِ تَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=210تُرْجَعُ الْأُمُورُ فِي أَوَائِلِ الْبَقَرَةِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=8وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ فَقَرَأَ
أَبُو عَمْرٍو بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الْخَاءِ " مِيثَاقُكُمْ " بِالرَّفْعِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْخَاءِ ، وَنَصْبِ
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=8مِيثَاقَكُمْ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90يُنَزِّلَ فِي الْبَقَرَةِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=10وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ فَقَرَأَ
ابْنُ عَامِرٍ بِرَفْعِ لَامِ " وَكُلٌّ " ، وَكَذَا هُوَ فِي الْمَصَاحِفِ الشَّامِيَّةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالنَّصْبِ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مَصَاحِفِهِمْ وَاتَّفَقُوا عَلَى نَصْبِ الَّذِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ لِإِجْمَاعِ الْمَصَاحِفِ عَلَيْهِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=245فَيُضَاعِفَهُ فِي الْبَقَرَةِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=13انْظُرُونَا فَقَرَأَ
حَمْزَةُ بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ مَفْتُوحَةً وَكَسْرِ الظَّاءِ ، بِمَعْنَى أَمْهِلُونَا ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِوَصْلِ الْهَمْزَةِ وَضَمِّ الظَّاءِ ، أَيِ انْتَظِرُونَا ، وَابْتِدَاؤُهَا لَهُمْ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14الْأَمَانِيُّ لِأَبِي جَعْفَرٍ فِي الْبَقَرَةِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ فَقَرَأَ
أَبُو جَعْفَرٍ ،
وَابْنُ عَامِرٍ وَيَعْقُوبُ بِالتَّاءِ عَلَى التَّأْنِيثِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ عَلَى التَّذْكِيرِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ فَقَرَأَ
نَافِعٌ وَحَفْصٌ بِتَخْفِيفِ الزَّايِ وَاخْتُلِفَ عَنْ
رُوَيْسٍ ، فَرَوَى
أَبُو الطَّيِّبِ عَنْهُ عَنِ
التَّمَّارِ كَذَلِكَ ، وَرَوَى الْبَاقُونَ عَنْهُ تَشْدِيدَهَا ، وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16وَلَا يَكُونُوا ، فَرَوَى
رُوَيْسٌ بِالْخِطَابِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْغَيْبِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=18الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ فَقَرَأَ
ابْنُ كَثِيرٍ ،
وَأَبُو بَكْرٍ بِتَخْفِيفِ الصَّادِ فِيهِمَا ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِتَشْدِيدِهَا مِنْهُمَا ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=261يُضَاعِفُ فِي الْبَقَرَةِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=162رِضْوَانَ فِي آلِ عِمْرَانَ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=23بِمَا آتَاكُمْ فَقَرَأَ
أَبُو عَمْرٍو بِقَصْرِ الْهَمْزَةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِمَدِّهَا ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=37بِالْبُخْلِ فِي النِّسَاءِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=24فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ ،
وَابْنُ عَامِرٍ بِغَيْرِ هُوَ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مَصَاحِفِ
الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِزِيَادَةِ هُوَ ، وَكَذَلِكَ فِي مَصَاحِفِهِمْ ، وَتَقَدَّمَ " رُسُلَنَا "
لِأَبِي عَمْرٍو ( وَ " إِبْرَاهَامَ " )
لِابْنِ عَامِرٍ فِي الْبَقَرَةِ وَ " رَأْفَةٌ "
لِقُنْبُلٍ فِي النُّورِ .