nindex.php?page=treesubj&link=28918ومن سورة الصف إلى سورة الملك تقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=5زاغوا في الإمالة ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=112ساحر في أواخر المائدة ، وتقدم " ليطفيوا "
لأبي جعفر في الهمز المفرد .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8متم نوره فقرأ
ابن كثير ،
وحمزة ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ،
وخلف ،
وحفص nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8متم بغير تنوين
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8نوره بالخفض ، وقرأ الباقون بالتنوين والنصب ، وتقدم " ننجيكم "
لابن عامر في الأنعام .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=14أنصار الله فقرأ
ابن عامر ويعقوب ، والكوفيون أنصار بغير تنوين الله بغير لام على الإضافة ، وإذا وقفوا أسكنوا الراء لا غير ، وإذا ابتدءوا أتوا بهمزة الوصل ، وقرأ الباقون بالتنوين ، ولام الجر ، وإذا وقفوا أبدلوا من التنوين ألفا . ( فيها من ياءات الإضافة ثنتان )
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=6بعدي اسمه فتحها المدنيان ،
وابن كثير ، والبصريان ،
وأبو بكر .
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=14أنصاري إلى الله فتحها المدنيان ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=14أنصاري ، و
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=6التوراة ، و
nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5الحمار في الإمالة ، وتقدم : " طبع على " من أفراد القاضي
لرويس في الإدغام الكبير ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=4خشب في البقرة عند
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=67هزوا ( و
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=104يحسبون ) فيها أيضا .
[ ص: 388 ] ( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5لووا فقرأ
نافع ،
وروح بتخفيف الواو الأولى ، وقرأ الباقون بتشديدها ، وتقدم " رأيتهم " ، و " كأنهم " في الهمز المفرد
للأصبهاني .
( واتفقوا ) على : أستغفرت لهم بهمزة مفتوحة من غير مد عليها إلا ما رواه
النهرواني عن
ابن شبيب عن
الفضل عن
عيسى بن وردان من المد عليها فانفرد بذلك ، ولم يتابعه عليه أحد إلا أن الناس أخذوه عنه ، ووجهه بعضهم بأنه إجراء لهمزة الوصل المكسورة مجرى المفتوحة ، فمد من أجل الاستفهام . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : إن المد إشباع لهمزة الاستفهام للإظهار والبيان لا لقلب الهمزة ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=9يفعل ذلك في باب حروف قربت مخارجها .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=10وأكن من الصالحين فقرأ
أبو عمرو " وأكون " بالواو ، ونصب النون ، وقرأ الباقون بجزم النون من غير واو ، وكذا هو مرسوم في جميع المصاحف .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=11خبير بما تعملون آخرها ، فروى
أبو بكر " بما يعلمون " بالغيب ، وقرأ الباقون بالخطاب .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=9يوم يجمعكم فقرأ يعقوب بالنون ، وانفرد
ابن مهران بالياء عن روح ، وبذلك قرأ الباقون ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=9يكفر عنه nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=9ويدخله في النساء ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=17يضاعفه لكم في البقرة ، وتقدم " النبيء إذا " لنافع في الهمز المفرد والهمزتين من كلمتين ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19مبينة لابن كثير ،
وأبي بكر في النساء .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3بالغ أمره ، فروى
حفص nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3بالغ بغير تنوين
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3أمره بالخفض ، وقرأ الباقون بالتنوين والنصب ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4واللائي في الهمز المفرد .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6وجدكم ، فروى روح بكسر الواو ، وانفرد
ابن مهران بالخلاف عنه ، وقرأ الباقون بضمها ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=7عسر يسرا لأبي جعفر ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=146وكأين في آل عمران والهمز المفرد ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=8نكرا في البقرة عند
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=67هزوا ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=11مبينات nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=9ويدخله في النساء ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114مرضاة .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=3عرف بعضه فقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي بتخفيف الراء ، وقرأ الباقون بتشديدها ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=4تظاهرا للكوفيين في البقرة ، وتقدم جبريل فيها أيضا ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=5طلقكن في الإدغام الكبير ، وتقدم
nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=5يبدله في الكهف .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=8نصوحا ، فروى
أبو بكر بضم النون ،
[ ص: 389 ] وقرأ الباقون بفتحها ، وتقدم عمران في الإمالة .
( واختلفوا ) في :
nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=12وكتبه فقرأ البصريان
وحفص بضم الكاف والتاء بعدها على التوحيد .
nindex.php?page=treesubj&link=28918وَمِنْ سُورَةِ الصَّفِّ إِلَى سُورَةِ الْمُلْكِ تَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=5زَاغُوا فِي الْإِمَالَةِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=112سَاحِرٍ فِي أَوَاخِرِ الْمَائِدَةِ ، وَتَقَدَّمَ " لِيُطْفِيُوا "
لِأَبِي جَعْفَرٍ فِي الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8مُتِمُّ نُورِهِ فَقَرَأَ
ابْنُ كَثِيرٍ ،
وَحَمْزَةُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ،
وَخَلَفٌ ،
وَحَفْصٌ nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8مُتِمُّ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8نُورِهِ بِالْخَفْضِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ وَالنَّصْبِ ، وَتَقَدَّمَ " نُنْجِيكُمْ "
لِابْنِ عَامِرٍ فِي الْأَنْعَامِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=14أَنْصَارَ اللَّهِ فَقَرَأَ
ابْنُ عَامِرٍ وَيَعْقُوبُ ، وَالْكُوفِيُّونَ أَنْصَارَ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ اللَّهِ بِغَيْرِ لَامٍ عَلَى الْإِضَافَةِ ، وَإِذَا وَقَفُوا أَسْكَنُوا الرَّاءَ لَا غَيْرَ ، وَإِذَا ابْتَدَءُوا أَتَوْا بِهَمْزَةِ الْوَصْلِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ ، وَلَامِ الْجَرِّ ، وَإِذَا وَقَفُوا أَبْدَلُوا مِنَ التَّنْوِينِ أَلِفًا . ( فِيهَا مِنْ يَاءَاتِ الْإِضَافَةِ ثِنْتَانِ )
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=6بَعْدِي اسْمُهُ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ ،
وَابْنُ كَثِيرٍ ، وَالْبَصْرِيَّانِ ،
وَأَبُو بَكْرٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=14أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=14أَنْصَارِي ، وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=6التَّوْرَاةِ ، وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5الْحِمَارِ فِي الْإِمَالَةِ ، وَتَقَدَّمَ : " طَبَعَ عَلَى " مِنْ أَفْرَادِ الْقَاضِي
لِرُوَيْسٍ فِي الْإِدْغَامِ الْكَبِيرِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=4خُشُبٌ فِي الْبَقَرَةِ عِنْدَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=67هُزُوًا ( وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=104يَحْسَبُونَ ) فِيهَا أَيْضًا .
[ ص: 388 ] ( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5لَوَّوْا فَقَرَأَ
نَافِعٌ ،
وَرَوْحٌ بِتَخْفِيفِ الْوَاوِ الْأُولَى ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِتَشْدِيدِهَا ، وَتَقَدَّمَ " رَأَيْتَهُمْ " ، وَ " كَأَنَّهُمْ " فِي الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ
لِلْأَصْبَهَانِيِّ .
( وَاتَّفَقُوا ) عَلَى : أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ بِهَمْزَةٍ مَفْتُوحَةٍ مِنْ غَيْرِ مَدٍّ عَلَيْهَا إِلَّا مَا رَوَاهُ
النَّهْرَوَانِيُّ عَنِ
ابْنِ شَبِيبٍ عَنِ
الْفَضْلِ عَنْ
عِيسَى بْنِ وَرْدَانَ مِنَ الْمَدِّ عَلَيْهَا فَانْفَرَدَ بِذَلِكَ ، وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ إِلَّا أَنَّ النَّاسَ أَخَذُوهُ عَنْهُ ، وَوَجَّهَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ إِجْرَاءٌ لِهَمْزَةِ الْوَصْلِ الْمَكْسُورَةِ مَجْرَى الْمَفْتُوحَةِ ، فَمَدَّ مِنْ أَجْلِ الِاسْتِفْهَامِ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : إِنَّ الْمَدَّ إِشْبَاعٌ لِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ لِلْإِظْهَارِ وَالْبَيَانِ لَا لِقَلْبِ الْهَمْزَةِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=9يَفْعَلْ ذَلِكَ فِي بَابِ حُرُوفٍ قَرُبَتْ مَخَارِجُهَا .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=10وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ فَقَرَأَ
أَبُو عَمْرٍو " وَأَكُونَ " بِالْوَاوِ ، وَنَصْبِ النُّونِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِجَزْمِ النُّونِ مِنْ غَيْرِ وَاوٍ ، وَكَذَا هُوَ مَرْسُومٌ فِي جَمِيعِ الْمَصَاحِفِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=11خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ آخِرَهَا ، فَرَوَى
أَبُو بَكْرٍ " بِمَا يَعْلَمُونَ " بِالْغَيْبِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْخِطَابِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=9يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ فَقَرَأَ يَعْقُوبُ بِالنُّونِ ، وَانْفَرَدَ
ابْنُ مِهْرَانَ بِالْيَاءِ عَنْ رَوْحٍ ، وَبِذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=9يُكَفِّرْ عَنْهُ nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=9وَيُدْخِلْهُ فِي النِّسَاءِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=17يُضَاعِفْهُ لَكُمْ فِي الْبَقَرَةِ ، وَتَقَدَّمَ " النَّبِيءُ إِذَا " لِنَافِعٍ فِي الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ وَالْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَتَيْنِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19مُبَيِّنَةٍ لِابْنِ كَثِيرٍ ،
وَأَبِي بَكْرٍ فِي النِّسَاءِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3بَالِغُ أَمْرِهِ ، فَرَوَى
حَفْصٌ nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3بَالِغُ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3أَمْرِهِ بِالْخَفْضِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ وَالنَّصْبِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4وَاللَّائِي فِي الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6وُجْدِكُمْ ، فَرَوَى رَوْحٌ بِكَسْرِ الْوَاوِ ، وَانْفَرَدَ
ابْنُ مِهْرَانَ بِالْخِلَافِ عَنْهُ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَمِّهَا ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=7عُسْرٍ يُسْرًا لِأَبِي جَعْفَرٍ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=146وَكَأَيِّنْ فِي آلِ عِمْرَانَ وَالْهَمْزِ الْمُفْرَدِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=8نُكْرًا فِي الْبَقَرَةِ عِنْدَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=67هُزُوًا ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=11مُبَيِّنَاتٍ nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=9وَيُدْخِلْهُ فِي النِّسَاءِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=114مَرْضَاةِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=3عَرَّفَ بَعْضَهُ فَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِتَشْدِيدِهَا ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=4تَظَاهَرَا لِلْكُوفِيِّينَ فِي الْبَقَرَةِ ، وَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ فِيهَا أَيْضًا ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=5طَلَّقَكُنَّ فِي الْإِدْغَامِ الْكَبِيرِ ، وَتَقَدَّمَ
nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=5يُبْدِلَهُ فِي الْكَهْفِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=8نَصُوحًا ، فَرَوَى
أَبُو بَكْرٍ بِضَمِّ النُّونِ ،
[ ص: 389 ] وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ، وَتَقَدَّمَ عِمْرَانَ فِي الْإِمَالَةِ .
( وَاخْتَلَفُوا ) فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=12وَكُتُبِهِ فَقَرَأَ الْبَصْرِيَّانِ
وَحَفْصٌ بِضَمِ الْكَافِ وَالتَّاءِ بَعْدَهَا عَلَى التَّوْحِيدِ .