13632 ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر : أحمد بن الحسن القاضي ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، وأبو نصر : منصور بن الحسين بن محمد المفسر ، قالوا : ثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12011أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أحمد بن خالد ، ثنا محمد بن إسحاق عن nindex.php?page=showalam&ids=15855داود بن الحصين ، ( ح وحدثنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس : محمد بن يعقوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14793أحمد بن عبد الجبار ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير عن nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، قال : فحدثني nindex.php?page=showalam&ids=15855داود بن الحصين عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=970153nindex.php?page=treesubj&link=11459رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زينب ابنته على nindex.php?page=showalam&ids=9920أبي العاص بن الربيع على النكاح الأول بعد ست سنين   . لفظ حديث أحمد بن خالد ، وفي رواية يونس : [ ص: 188 ] بالنكاح الأول لم يحدث شيئا بعد ست سنين . ورواه أبو داود من حديث nindex.php?page=showalam&ids=13655سلمة بن الفضل وغيره عن nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق .

وهذا لأن بإسلامها ثم بهجرتها إلى المدينة ، وامتناع أبي العاص من الإسلام لم يتوقف نكاحها على انقضاء العدة حتى نزلت آية تحريم المسلمات على المشركين بعد صلح الحديبية ، ثم بعد نزولها توقف نكاحها على انقضاء عدتها ، فلم تلبث إلا يسيرا حتى أخذ أبو بصير وغيره أبا العاص أسيرا ، وبعث به إلى المدينة ، فأجارته زينب - رضي الله عنها - ثم رجع إلى مكة ورد ما كان عنده من الودائع ، وأظهر إسلامه ، فلم يكن بين توقف نكاحها على انقضاء العدة وبين إسلامه إلا اليسير .

13632 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، وَأَبُو نَصْرٍ : مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُفَسِّرُ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12011أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15855دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، ( ح وَحَدَّثَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14793أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17416يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : فَحَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15855دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=970153nindex.php?page=treesubj&link=11459رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَيْنَبَ ابْنَتَهُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=9920أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ عَلَى النِّكَاحِ الْأَوَّلِ بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ   . لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ ، وَفِي رِوَايَةِ يُونُسَ : [ ص: 188 ] بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ لَمْ يُحْدِثْ شَيْئًا بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13655سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ وَغَيْرِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ .

وَهَذَا لِأَنَّ بِإِسْلَامِهَا ثُمَّ بِهِجْرَتِهَا إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَامْتِنَاعِ أَبِي الْعَاصِ مِنَ الْإِسْلَامِ لَمْ يَتَوَقَّفْ نِكَاحُهَا عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ تَحْرِيمِ الْمُسْلِمَاتِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ بَعْدَ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ ، ثُمَّ بَعْدَ نُزُوِلِهَا تَوَقَّفَ نِكَاحُهَا عَلَى انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا ، فَلَمْ تَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى أَخَذَ أَبُو بَصِيرٍ وَغَيْرُهُ أَبَا الْعَاصِ أَسِيرًا ، وَبَعَثَ بِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَأَجَارَتْهُ زَيْنَبُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَّةَ وَرَدَّ مَا كَانَ عِنْدَهُ مِنَ الْوَدَائِعِ ، وَأَظْهَرَ إِسْلَامَهُ ، فَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ تَوَقُّفِ نِكَاحِهَا عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَبَيْنَ إِسْلَامِهِ إِلَّا الْيَسِيرُ .