2443 - وعن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إذا خرج الرجل من بيته ، فقال : بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، يقال له حينئذ : هديت وكفيت ، ووقيت فيتنحى له الشيطان . ويقول شيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي وكفي ، ووقي " . رواه أبو داود . وروى الترمذي إلى قوله : " له الشيطان " .

التالي السابق

عرض الحاشية

2443 - ( وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِذَا خَرَجَ رَجُلٌ " ) : فِي نُسْخَةٍ ( الرَّجُلُ ) وَالْمُرَادُ بِهِ الْجِنْسُ ( " مِنْ بَيْتِهِ ، فَقَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، يُقَالُ لَهُ حِينَئِذٍ " ) : أَيْ : يُنَادِيهِ مَلَكٌ يَا عَبْدَ اللَّهِ ( " هُدِيتَ " ) : أَيْ طَرِيقَ الْحَقِّ ( " وَكُفِيتَ " ) : أَيْ : هَمَّكَ ( " وَوُقِيتَ " ) : أَيْ : حُفِظْتَ مِنَ الْأَعْدَاءِ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَفِي رِوَايَةٍ ( حُمِيتَ ) قَبْلَ الثَّلَاثَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَشَارَ الطِّيبِيُّ إِلَى أَنَّ فِي الْكَلَامِ لَفًّا وَنَشْرًا مُرَتَّبًا حَيْثُ قَالَ : هُدِيَ بِوَاسِطَةِ التَّبَرُّكِ بِاسْمِ اللَّهِ ، وَكُفِيَ مُهِمَّاتِهِ بِوَاسِطَةِ التَّوَكُّلِ ، وَوُقِيَ بِوَاسِطَةِ قَوْلِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ وَهُوَ مَعْنًى حَسَنٌ ، وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ أَيْ : إِذَا اسْتَعَانَ الْعَبْدُ بِاللَّهِ وَبِاسْمِهِ الْمُبَارَكِ هَدَاهُ اللَّهُ وَأَرْشَدَهُ وَأَعَانَهُ فِي الْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ ، وَإِذَا تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ كَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَى ، فَيَكُونُ حَسْبَهُ ، وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ، وَمَنْ قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ وَقَاهُ اللَّهُ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ ، ( فَتَنَحَّى لَهُ الشَّيْطَانُ ) : أَيْ : يَبْتَعِدُ عَنْهُ إِبْلِيسُ أَوْ شَيْطَانُهُ الْمُوكَّلُ عَلَيْهِ ، فَيَتَنَحَّى لَهُ عَنِ الطَّرِيقِ ( وَيَقُولُ ) : أَيْ : لِلْمُتَنَحِّي ( شَيْطَانٌ آخَرُ ) : تَسْلِيَةً لِلْأَوَّلِ أَوْ تَعَجُّبًا مِنْ تَعَرُّضِهِ ( كَيْفَ ) : وَفِي نُسْخَةٍ وَكَيْفَ ( لَكَ بِرَجُلٍ ) : أَيْ : بِإِضْلَالِ رَجُلٍ ( قَدْ هُدِيَ ، وَكُفِيَ ، وَوُقِيَ ) : أَيْ : مِنَ الشَّيَاطِينِ أَجْمَعِينَ بِبَرَكَةِ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ فَإِنَّكَ لَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : هَذِهِ تَسْلِيَةٌ ، أَيْ : كَيْفَ يَتَيَسَّرُ لَكَ الْإِغْوَاءُ مُلْتَبِسًا بِرَجُلٍ إِلَخْ . أَيْ : مَعْذُورٍ فِي تَرْكِ إِغْرَائِهِ وَالتَّنَحِّي عَنْهُ فَقَوْلُهُ : لَكَ مُتَعَلِّقٌ بِيَتَيَسَّرُ ، وَبِرَجُلٍ حَالٌ اهـ .

فَإِنْ قُلْتَ : بِمَ عَلِمَ الشَّيْطَانُ أَنَّهُ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ ؟ قُلْتُ : لَعَلَّهُ مِنْ هُبُوطِ الْأَنْوَارِ النَّازِلَةِ عَلَيْهِ ، أَوْ مِنَ الْحُجُبِ الْكَائِنَةِ لَدَيْهِ ، وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : عَلِمَ مِنَ الْأَمْرِ الْعَامِّ أَنَّ كُلَّ مَنْ دَعَا هَذَا الدُّعَاءَ الْمُرَغَّبَ مِنْ حَضَرْتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتُجِيبَ لَهُ ، فَغَيْرُ ظَاهِرٍ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : أَيْ : بِتَمَامِهِ ( وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ إِلَى قَوْلِهِ : لَهُ الشَّيْطَانُ ) : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَابْنُ السُّنِّيِّ .

2443 - ( وعن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إذا خرج رجل " ) : في نسخة ( الرجل ) والمراد به الجنس ( " من بيته ، فقال : باسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، يقال له حينئذ " ) : أي : يناديه ملك يا عبد الله ( " هديت " ) : أي طريق الحق ( " وكفيت " ) : أي : همك ( " ووقيت " ) : أي : حفظت من الأعداء . قال ابن حجر : وفي رواية ( حميت ) قبل الثلاثة والله أعلم . وأشار الطيبي إلى أن في الكلام لفا ونشرا مرتبا حيث قال : هدي بواسطة التبرك باسم الله ، وكفي مهماته بواسطة التوكل ، ووقي بواسطة قول لا حول ولا قوة وهو معنى حسن ، وقد روى الترمذي من حديث أبي هريرة بمعناه أي : إذا استعان العبد بالله وباسمه المبارك هداه الله وأرشده وأعانه في الأمور الدينية والدنيوية ، وإذا توكل على الله كفاه الله تعالى ، فيكون حسبه ، ومن يتوكل على الله فهو حسبه ، ومن قال : لا حول ولا قوة إلا بالله وقاه الله من شر الشيطان فلا يسلط عليه ، ( فتنحى له الشيطان ) : أي : يبتعد عنه إبليس أو شيطانه الموكل عليه ، فيتنحى له عن الطريق ( ويقول ) : أي : للمتنحي ( شيطان آخر ) : تسلية للأول أو تعجبا من تعرضه ( كيف ) : وفي نسخة وكيف ( لك برجل ) : أي : بإضلال رجل ( قد هدي ، وكفي ، ووقي ) : أي : من الشياطين أجمعين ببركة هذه الكلمات فإنك لا تقدر عليه . قال الطيبي - رحمه الله - : هذه تسلية ، أي : كيف يتيسر لك الإغواء ملتبسا برجل إلخ . أي : معذور في ترك إغرائه والتنحي عنه فقوله : لك متعلق بيتيسر ، وبرجل حال اهـ .

فإن قلت : بم علم الشيطان أنه هدي وكفي ووقي ؟ قلت : لعله من هبوط الأنوار النازلة عليه ، أو من الحجب الكائنة لديه ، وأما قول ابن حجر : علم من الأمر العام أن كل من دعا هذا الدعاء المرغب من حضرته - صلى الله عليه وسلم - استجيب له ، فغير ظاهر . ( رواه أبو داود ) : أي : بتمامه ( وروى الترمذي إلى قوله : له الشيطان ) : رواه النسائي ، وابن حبان ، وابن السني .