[ ص: 859 ] الثاني : الابن والبنت كحديث أم عطية في غسل بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - بماء وسدر ، هي زينب - رضي الله تعالى عنها . ابن اللتبية عبد الله إلى بني لتب بإسكان التاء . وقيل : الأتبية ، ولا يصح . ابن أم مكتوم عبد الله . وقيل : عمرو ، وقيل غيره : واسمها عاتكة .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الثَّانِي : الِابْنُ وَالْبِنْتُ ) وَالْأَخُ وَالْأُخْتُ وَالِابْنَانِ وَالْأَخَوَانِ وَابْنُ الْأَخِ وَابْنُ الْأُخْتِ .

( كَحَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ فِي غُسْلِ بِنْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَهِيَ زَيْنَبُ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ) زَوْجَةُ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ ( ابْنِ اللُّتْبِيَّةِ ) الَّذِي اسْتَعْمَلَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ : هَذَا لَكُمْ وَهَذَا لِي اسْمُهُ ، ( عَبْدُ اللَّهِ ) كَمَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ .

وَهَذِهِ النِّسْبَةُ ( إِلَى بَنِي لُتْبٍ بِإِسْكَانِ التَّاءِ ) الْفَوْقِيَّةِ ، وَضَمِّ اللَّامِ بَطْنٌ مِنَ الْأَزْدِ ، ( وَقِيلَ ) فِيهِ ابْنُ ( الْأُتْبِيَّةِ ) بِالْهَمْزَةِ ( وَلَا يَصِحُّ .

ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ) تَكَرَّرَ فِي الْأَحَادِيثِ اسْمُهُ ( عَبْدُ اللَّهِ ) ابْنُ زَائِدٍ ، قَالَهُ قَتَادَةُ وَرَجَّحَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ .

[ ص: 860 ] ( وَقِيلَ : عَمْرُو ) ابْنُ قَيْسٍ ، حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنِ الْجُمْهُورِ مِنْهُمْ : الزُّهْرِيُّ ، وَابْنُ إِسْحَاقَ ، وَمُوسَى ابْنُ عُقْبَةَ ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَرَجَّحَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ ، وَالْمِزِّيُّ ، وَجَعَلَ زَائِدَةَ جَدَّهُ .

قَالَ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ : مَنْ قَالَ ابْنُ زَائِدَةَ ، فَقَدْ نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ ( وَقِيلَ غَيْرُهُ ) .

فَقِيلَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ

[ شُرَحْبِيلَ ] بْنِ قَيْسِ بْنِ زَائِدَةَ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَحَكَاهُ عَنِ ابْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ .

وَقِيلَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ شُرَيْحِ بْنِ قَيْسِ بْنِ زَائِدَةَ .

وَقِيلَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَصَمِّ .

قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : وَكَانَ اسْمُهُ الْحُصَيْنَ فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدَ اللَّهِ ، ( وَ ) أُمُّهُ ( اسْمُهَا عَاتِكَةُ ) ، وَمِنْ ذَلِكَ : حَدِيثُ أَنَّ عُمَرَ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ ، الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ فَكَسَاهَا عُمَرُ أَخًا لَهُ مُشْرِكًا بِمَكَّةَ ، هُوَ أَخُوهُ لِأُمِّهِ عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ السُّلَمِيُّ ، قَالَهُ ابْنُ بَشْكُوالَ .

[ ص: 861 ] وَحَدِيثُ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنِ امْرَأَتِهِ عَنْ أُخْتِ حُذَيْفَةَ فِي التَّحَلِّي بِالْفِضَّةِ ، هِيَ فَاطِمَةُ ، وَقِيلَ : خَوْلَةُ .

وَحَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ . الْحَدِيثَ ، هِيَ أُمُّ حِبَّانَ ، بِالْكَسْرِ وَالْمُوَحَّدَةِ ، بِنْتُ عَامِرٍ ، ذَكَرَهُ ابْنُ مَاكُولَا .

وَحَدِيثُ الْيَهُودِ : فَأَسْلَمَ مِنْهَا ابْنَا شُعْبَةَ ، أَحَدُهُمَا ثَعْلَبَةُ وَالْآخَرُ أَسَدٌ ، أَوْ أُسَيْدٌ أَوْ أَسِيدٌ أَقْوَالٌ .

وَحَدِيثُ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ لِعَائِشَةَ ( إِنَّمَا هُمَا أَخَوَاكِ وَأُخْتَاكِ ) هُمْ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَمُحَمَّدٌ ، وَأَسْمَاءُ ، وَأُمُّ كُلْثُومٍ .

وَحَدِيثُ جَاءَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مُسْلِمَةً ، فَجَاءَ أَخَوَاهَا [ ص: 862 ] يَطْلُبَانِهَا ، هُمَا عِمَارَةُ وَالْوَلِيدُ ابْنَا عُقْبَةَ ، قَالَهُ ابْنُ هِشَامٍ وَغَيْرُهُ .

وَحَدِيثُ هَلْ فِي الْبَيْتِ إِلَّا قُرَشِيُّ ؟ قَالُوا : غَيْرُ ابْنِ أُخْتِنَا ، الْحَدِيثَ ، هُوَ النُّعْمَانُ بْنُ مُقْرِنٍ .

( الثاني : الابن والبنت ) والأخ والأخت والابنان والأخوان وابن الأخ وابن الأخت .

( كحديث أم عطية في غسل بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - بماء وسدر ، وهي زينب - رضي الله تعالى عنها ) زوجة أبي العاص بن الربيع ( ابن اللتبية ) الذي استعمله النبي - صلى الله عليه وسلم - على الصدقة ، فقال : هذا لكم وهذا لي اسمه ، ( عبد الله ) كما في صحيح البخاري .

وهذه النسبة ( إلى بني لتب بإسكان التاء ) الفوقية ، وضم اللام بطن من الأزد ، ( وقيل ) فيه ابن ( الأتبية ) بالهمزة ( ولا يصح .

ابن أم مكتوم ) تكرر في الأحاديث اسمه ( عبد الله ) ابن زائد ، قاله قتادة ورجحه البخاري ، وابن حبان .

[ ص: 860 ] ( وقيل : عمرو ) ابن قيس ، حكاه ابن عبد البر عن الجمهور منهم : الزهري ، وابن إسحاق ، وموسى ابن عقبة ، والزبير بن بكار ، وأحمد بن حنبل ، ورجحه ابن عساكر ، والمزي ، وجعل زائدة جده .

قال ابن حبان وغيره : من قال ابن زائدة ، فقد نسبه إلى جده ( وقيل غيره ) .

فقيل : عبد الله بن

[ شرحبيل ] بن قيس بن زائدة ، واختاره ابن أبي حاتم ، وحكاه عن ابن المديني ، والحسين بن واقد .

وقيل : عبد الله بن عمرو بن شريح بن قيس بن زائدة .

وقيل : عبد الله بن الأصم .

قال ابن حبان : وكان اسمه الحصين فسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد الله ، ( و ) أمه ( اسمها عاتكة ) ، ومن ذلك : حديث أن عمر رأى حلة سيراء ، الحديث ، وفيه فكساها عمر أخا له مشركا بمكة ، هو أخوه لأمه عثمان بن حكيم بن أمية السلمي ، قاله ابن بشكوال .

[ ص: 861 ] وحديث ربعي بن حراش ، عن امرأته عن أخت حذيفة في التحلي بالفضة ، هي فاطمة ، وقيل : خولة .

وحديث عقبة بن عامر قلت : يا رسول الله إن أختي نذرت أن تمشي . الحديث ، هي أم حبان ، بالكسر والموحدة ، بنت عامر ، ذكره ابن ماكولا .

وحديث اليهود : فأسلم منها ابنا شعبة ، أحدهما ثعلبة والآخر أسد ، أو أسيد أو أسيد أقوال .

وحديث قول أبي بكر لعائشة ( إنما هما أخواك وأختاك ) هم : عبد الرحمن ، ومحمد ، وأسماء ، وأم كلثوم .

وحديث جاءت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط مسلمة ، فجاء أخواها [ ص: 862 ] يطلبانها ، هما عمارة والوليد ابنا عقبة ، قاله ابن هشام وغيره .

وحديث هل في البيت إلا قرشي ؟ قالوا : غير ابن أختنا ، الحديث ، هو النعمان بن مقرن .