عدد النتائج : 255
في البحث عن (آداب الجدل والمناظرة)
الصمت يجمع للرجل خصلتين السلامة في دينه والفهم عن صاحبه
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
ربما دلت الدعوى على بطلانها والتزيد فيها قبل امتحانها وكذبت نفسها بلسانها
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
قال رجل للشافعي يا أبا عبد الله ما البلاغة ؟ قال البلاغة أن تبلغ إلى دقيق المعاني بجليل القول قال فما الإطناب قال البسط ليسير المعاني في فنون الخطاب قال فأيما أحسن عندك الإيجاز أم الإسهاب ؟ قال لكل من المعنيين منزلة فمنزلة الإيجاز عند التفهم في منزلة الإس
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
وليس من الأدب أن تجيب من لا يسألك أو تسأل من لا يجيبك أو تحدث من لا ينصت لك
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
ليس للعاقل أن يجيب عما يسأل عنه غيره
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
إن من الأخلاق السيئة على كل حال مغالبة الرجل على كلامه والإعتراض فيه لقطع حديثه
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
افرح بما لا تنطق به من الخطأ مثل فرحك بما لم تسكت عنه من الصواب
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
رأس الحمق الحدة وقائده الغضب ومن رضي بالجهل استغنى عن الحلم الحلم زين ومنفعة والجهل شين والسكوت عن جواب الأحمق جوابه
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
شدة الغضب يغير المنطق وتقطع مادة الحجة وتفرق الفهم
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
وليعمد إلى المقصود من كلام خصمه ولا يتعلق بما يجري في عرضه مما لا يعتمده فإن المعول على المقصود والظهور على الخصم بإبطال ما قصده
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
أحسن الاحتجاج ما أشرقت معانيه وأحكمت مبانيه وابتهجت له قلوب سامعيه
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
كنا جلوسا في حلقة الشافعي بعد موته بيسير فوقف علينا أعرابي فسلم ثم قال لنا أين قمر هذه الحلقة وشمسها ؟ فقلنا توفي رحمه الله فبكى بكاء شديدا وقال توفي رحمه الله وغفر له فلقد كان يفتح ببيانه منغلق الحجة ويسد على خصمه واضح المحجة ويغسل من العار وجوها مسودة و
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
ويكفي المسئول إذا عارضه السائل بما ليس بدليل عنده مثل ما ذكرناه من التمثيل في الخبر المرسل وخبر المجهول أن يرده بأن يقول هذا لا يصح على أصلي
الفقيه والمتفقه > باب تقسيم الأسئلة والجوابات ووصف وجوه المطاعن والمعارضات
السؤال عن وجه الدليل وكيفيته فإنه ينظر فيه فإن كان الدليل الذي استدل به غامضا يحتاج إلى بيان وجب السؤال عنه
الفقيه والمتفقه > باب تقسيم الأسئلة والجوابات ووصف وجوه المطاعن والمعارضات
كان كيسان ثقة وجاءه صبي يقرأ عليه شعرا حتى مر ببيت فيه ذكر العيس فقال له ما العيس ؟ قال الإبل البيض التي تخلط بياضها حمرة قال وما الإبل ؟ قال الجمال قال وما الجمال ؟ فقام على أربعة ورغا في المسجد
الفقيه والمتفقه > باب تقسيم الأسئلة والجوابات ووصف وجوه المطاعن والمعارضات
السؤال على سبيل الاعتراض والقدح في الدليل فإن ذلك يختلف على حسب اختلاف الدليل
الفقيه والمتفقه > باب تقسيم الأسئلة والجوابات ووصف وجوه المطاعن والمعارضات
أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
الفقيه والمتفقه > باب تقسيم الأسئلة والجوابات ووصف وجوه المطاعن والمعارضات
إذا ذكر المجادل جواب أقسام قسمها أو ألزم أسئلة سألها فليس عليه أن يرتب جوابه
الفقيه والمتفقه > فصل إذا ذكر المجادل جواب أقسام قسمها أو ألزم أسئلة سألها
التقسيم على ضربين كلاهما جائز أحدهما أن يقسم المقسم حال الشيء فيذكر جميع أقسامه ثم يرجع فيذكر حكم كل قسم
الفقيه والمتفقه > فصل التقسيم على ضربين
يعبر السائل عن المسألة بالاسم الذي يعرف به المسألة ولا يكون ذلك تسليما منه للاسم فيها
الفقيه والمتفقه > فصل قد يعبر السائل عن المسألة بالاسم الذي يعرف به المسألة ولا يكون ذلك تسليما منه للاسم فيها
يجوز لمن طولب بمقدمة في كلامه أن يشترط على من طالبه بها الالتزام لما تقتضيه المقدمة والعمل بحكمها والوفاء بمقتضاها
الفقيه والمتفقه > فصل يجوز لمن طولب بمقدمة في كلامه أن يشترط على من طالبه بها الالتزام
يجوز للمتكلم إذا عين في نوبة من كلامه شيئا ثم أعاد النوبة أن يعيد ما كان عينه بلفظ مبهم
الفقيه والمتفقه > فصل يجوز للمتكلم إذا عين في نوبة من كلامه شيئا ثم أعاد النوبة أن يعيد ما كان عينه بلفظ مبهم
يجوز للمتكلم إذا عادت نوبته في النظر واقتضى الكلام إعادة مثل ما تقدم أن يقول لخصمه هذا قد تكلمت به أولا وقد تقدم جوابي عنه فأغنى عن إعادته طلبا للتخفيف
الفقيه والمتفقه > فصل يجوز للمتكلم إذا عادت نوبته في النظر
ولا يجوز أن يقال هذا القسم من الله لا فائدة فيه لأن اليمين في ذلك وإن كان لا يخصم بها الملحد فإنها تضعف نفسه وتقوي نفس الموافق
الفقيه والمتفقه > فصل كثيرا يجري من المناظر في حال الكلام واشتداد الخاطر