عدد النتائج : 2521
في البحث عن (صفة أهل الجنة)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون ما هو ؟ ألم يثقل الله موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار ؟ ف
الزهد لهناد بن السري > باب قوله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر قال فيقوم مناد فينادي أين الذين كانوا يحمدون الله تبارك وتعالى في السراء والضراء ؟ قال فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادي ليقم الذين كانوا تتجافى جنوبهم عن المضاجع ي
الزهد لهناد بن السري > باب دخول الجنة
لما خلق الله تبارك وتعالى الجنة والنار أرسل جبريل إلى الجنة فقال انظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فجاءها فنظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها فرجع فقال وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها فأمر بها فحفت بالمكاره ثم قال ارجع إليها فانظر ماذا أعددت لأهلها
الزهد لهناد بن السري > باب صفة حر النار
احتجت النار والجنة فقالت الجنة يدخلني الضعفاء والمساكين وقالت النار يدخلني الجبارون والمتكبرون فقال للجنة أنت رحمتي أرحم بك من شئت وقال للنار أنت عذابي أنتقم بك ممن شئت
الزهد لهناد بن السري > باب صفة حر النار
إن من أمتي من لو أتى باب أحدكم يسأل دينارا لم يعطه إياه ولو سأله درهما لم يعطه إياه ولو سأله فلسا لم يعطه إياه ولو سأل الله الجنة لأعطاها إياه ولو سأله الدنيا لم يعطها إياه وما يمنعها إياه لهوانه عليه ذو طمرين لا يؤبه له ولكن لو أقسم على الله لأبره
الزهد لهناد بن السري > باب الزهد وما يكفي من الدنيا
إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمنزله أدل منه في الدنيا
الأدب المفرد > باب الظلم ظلمات
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احتجت النار والجنة فقالت النار يدخلني المتكبرون والمتجبرون وقالت الجنة لا يدخلني إلا الضعفاء والمساكين فقال للنار أنت عذابي أنتقم بك ممن شئت وقال للجنة أنت رحمتي أرحم بك من شئت
الأدب المفرد > باب البغي
خلق الله آدم صلى الله عليه وسلم على صورته وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم الجزء الأول على أولئك نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك الجزء الأول وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة
الأدب المفرد > باب بدء السلام
افتخرت النار والجنة فقالت النار يدخلني الجبارون والمتكبرون والملوك والأشراف وقالت الجنة يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين فقال للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وقال للجنة أنت رحمتي وسعت كل شيء ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فيلقى فيها وهي تقول هل من مزي
السنة لابن أبي عاصم > باب
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل ترون القمر ليلة البدر ؟ قلنا نعم قال فهل ترون الشمس في يوم مصحية ؟ قالوا نعم قال فإنكم سترون ربكم كما ترونهما لا تضارون في رؤيته يقول الله تبارك وتعالى أي فلان للرجل من أهل الجاهلية ألم أكرمك ألم أريسك ألم أسخر
السنة لابن أبي عاصم > باب
إن الله لما خلق السماوات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخص بصره إلى العرش ينتظر متى يأمره قال أبو هريرة فقلت يا رسول الله ما الصور ؟ قال الجزء الأول القرن يأمر الله إسرافيل أن ينفخ فيه ثلاث نفخات الأولى نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق
تعظيم قدر الصلاة > أحاديث الشفاعة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر الجزء الثاني ببراءة ثم أتبعه عليا فكان الذي بعث به علي أربع لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى مدته
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة الجزء الأول أي رب ما لها إنما يدخلها ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار أي رب إنما يدخلها الجبارون والمتكبرون فقال أنت رحمتي أصيب بك من أشاء وأنت عذابي أصيب بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها فأما الجنة فإن الله لا يظل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد ؟ ويلقى فيها وتقول هل من الجزء الأول مزيد ؟ حتى يأتيها ربها تبارك وتعالى فيضع قدمه عليها فتنزوي وتقول قط قط قط
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند ربكم موعدا قالوا ألم تبيض وجوهنا وتنجنا من النار وتدخلنا الجنة ؟ قال فيكشف الحجاب قال فوالله ما أعطاهم شيئا هو أحب إليهم من النظر
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان إن رؤية الله التي يختص بها أولياؤه يوم القيامة
فيقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول هل بقي إلا أرحم الراحمين قد شفعت الملائكة وشفع الأنبياء وشفع المؤمنون فهل بقي إلا أرحم الراحمين قال فيأخذ قبضة من النار فيخرج قوما قد صاروا حممة لم يعلموا له عمل خير قط فيطرحوا في نهر يقال له نهر الحياة فينبتون فيه (وال
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل أن جميع الأخبار التي تقدم ذكرى لها إلى هذا الموضع في شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم
أن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف كما تراءون الكوكب الدري في أفق من آفاق السماء لتفاضل ما بينهما وقول بعض أصحابه تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين)
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار رويت أيضا في حرمان الجنة على من ارتكب بعض المعاصي ، التي لا تزيل الإيمان بأسره
لما تعجل موسى إلى ربه رأى رجلا في ظل العرش فغبطه بمكانه وقال إن هذا لكريم على ربه فسأل ربه عز وجل أن يخبره باسمه فلم يخبره باسمه قال ولكن أحدثك من عمله بثلاث كان لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله ولا يعق والديه ولا يمشي بالنميمة
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في عقوق الوالدين وترك طاعتهما من التغليظ
لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيئ الملكة وقال أبو قلابة جبار ولا بخيل ولا خائن ولا سيئ الملكة
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا سيئ الملكة
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ثم خرج فقال احتبست عنكم إنه عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فشهيد وعبد أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف ضعيف ذو عيال وأول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
يخلص المؤمنون يوم القيامة من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفسي بيده لأحدهم أهدى إلى منزله من منزله كان في الدنيا فكان يقال ما يشبه بهم إلا أهل جمعة
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ظلم الناس والتعدي عليهم من الذم وما يعاقبان عليه من سخط الله وغضبه
الجنة دار الأسخياء
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في السخاء والكرم والبذل من الفضل