-
334
عدد النتائج : 769
في البحث عن (اشتراط الحول في الزكاة)
دفع رأس مال رب المال إليه ولم يقتسما الربح حتى حال الحول
الأم للشافعي > كتاب الزكاة > باب زكاة مال القراض
كانت لرجل مائتا درهم فقام عليه غرماؤه فقال قد حال عليها الحول وقال الغرماء لم يحل عليها الحول
الأم للشافعي > كتاب الزكاة > باب الدين مع الصدقة
ورث الرجل حائطا فأثمر أو أثمر حائطه ولم يكن بالميراث
الأم للشافعي > كتاب الزكاة > باب ميراث القوم المال
سلف الرجل الرجل مائة دينار في طعام موصوف أو غيره سلفا صحيحا فالمائة ملك للمسلف ويزكيها
الأم للشافعي > كتاب الزكاة > باب اختلاف زكاة ما لا يملك
أصدق رجل امرأة مائة دينار فقبضتها وحال عليها الحول في يديها ثم طلقها
الأم للشافعي > كتاب الزكاة > باب اختلاف زكاة ما لا يملك
أكرى رجل رجلا دارا بمائة دينار أربع سنين ( الزكاة )
الأم للشافعي > كتاب الزكاة > باب اختلاف زكاة ما لا يملك
جمع الوالي الفيء ذهبا أو ورقا فأدخله بيت المال فحال عليه حول
الأم للشافعي > كتاب الزكاة > باب اختلاف زكاة ما لا يملك
قال لعبد له أنت حر الساعة عن الظهار
الأم للشافعي > من يجب عليه الظهار ومن لا يجب عليه > من له الكفارة بالصيام في الظهار
له أربعون شاة فأقامت في يده ستة أشهر ثم باع نصفها ثم حال الحول عليها
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الزكاة > باب صدقة الخلطاء
بادل إبلا بإبل أو غنما بغنم أو بقرا ببقر أو صنفا بصنف غيرها
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الزكاة > باب المبادلة بالماشية والصداق منها
أصدقها أربعين شاة بأعيانها فقبضتها أو لم تقبضها وحال عليها الحول فأخذت صدقتها ثم طلقها قبل الدخول بها
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الزكاة > باب المبادلة بالماشية والصداق منها
ولا يجب على رجل زكاة في ذهب حتى يكون عشرين مثقالا في أول الحول وآخره
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الزكاة > باب صدقة الذهب وقدر ما لا تجب فيه الزكاة
أكرى دارا أربع سنين بمائة دينار
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الزكاة > باب الدين مع الصدقة وزكاة اللقطة وكراء الدور والغنيمة
باع بيعا صحيحا على أنه بالخيار أو المشتري أو هما قبض أو لم يقبض فحال الحول من يوم ملك البائع
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الزكاة > باب البيع في المال الذي تجب فيه الزكاة بالخيار وغيره
مفهوم الغاية ومد الحكم بإلى وحتى
البحر المحيط > المفهوم > فصل في أنواع المفهوم > النوع التاسع مفهوم الغاية ومد الحكم بإلى وحتى
إذا تصور في الغاية تطاول فهل يتعلق الحكم بأولها أم يتوقف على تمامها
البحر المحيط > المفهوم > فصل في أنواع المفهوم > النوع التاسع مفهوم الغاية ومد الحكم بإلى وحتى > تنبيه فسروا الغاية بمد الحكم بإلى وحتى
نوى بالحلي المحرم استعمالا مباحا
الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الأولى الأمور بمقاصدها > فصل ومن المنافي نية القطع
نوى بالمباح محرما أو كنزا
الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الأولى الأمور بمقاصدها > فصل ومن المنافي نية القطع
انكسر الحلي المباح بحيث يمنع الاستعمال لكن لا يحتاج إلى صوغ ويقبل الإصلاح بالإلحام
الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الأولى الأمور بمقاصدها > قاعدة مقاصد اللفظ على نية اللافظ
لو أصدقها نصابا ولم تقبضه حتى حال الحول
الأشباه والنظائر > الكتاب الثالث في القواعد المختلف فيها ولا يطلق الترجيح لاختلافه في الفرع وهي عشرون قاعدة > القاعدة العاشرة الصداق المعين في يد الزوج قبل القبض مضمون ضمان عقد أو ضمان يد