1581 - حسن آدم - عليه السلام - قبل المعصية

4146 - أخبرني أبو سعيد الأخمسي ، ثنا الحسين بن حميد ، ثنا مروان بن جعفر السمري ، حدثني حميد بن معاذ ، حدثني مدرك بن عبد الرحمن ، ثنا الحسن بن ذكوان ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن كعب ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=31898ثم ولد ليعقوب ، يوسف الصديق الذي اصطفاه الله واختاره وأكرمه ، وقسم له من الجمال الثلثين وقسم بين عباده الثلث ، وكان يشبه آدم يوم خلقه الله وصوره ونفخ فيه من روحه قبل أن يصيب المعصية ، فلما عصى آدم نزع منه النور والبهاء والحسن ، وكان الله أعطى آدم الحسن والجمال والنور والبهاء يوم خلقه ، فلما فعل ما فعل وأصاب الذنب نزع ذلك منه ، ثم وهب الله لآدم الثلث من الجمال مع التوبة الذي تاب عليه ، ثم إن الله أعطى يوسف الحسن والجمال والنور والبهاء الذي نزعه من آدم حين أصاب الذنب ، وذلك أن الله أحب أن يري العباد أنه قادر على ما يشاء ، وأعطى يوسف من الحسن والجمال ما لم يعطه أحدا من الناس ، ثم أعطاه الله العلم بتأويل الرؤيا ، وكان يخبر بالأمر الذي رآه في منامه أنه سيكون وقبل أن يكون ، علمه الله كما علم آدم الأسماء كلها ، وكان إذا تبسم رأيت النور في ضواحكه ، وكان إذا تكلم رأيت شعاع النور في كلامه ويلتهب التهابا بين ثناياه .

قد اختصرت من أخبار يوسف - عليه الصلاة والسلام - ما صح إليه الطريق ، ولو أخذت في عجائب nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه وأبي عبد الله الواقدي لطالت الترجمة بها .

1581 - حُسْنُ آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَبْلَ الْمَعْصِيَةِ

4146 - أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَخْمَسِيُّ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جَعْفَرٍ السَّمُرِيُّ ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنِي مُدْرِكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=31898ثُمَّ وُلِدَ لِيَعْقُوبَ ، يُوسُفُ الصِّدِّيقُ الَّذِي اصْطَفَاهُ اللَّهُ وَاخْتَارَهُ وَأَكْرَمَهُ ، وَقَسَمَ لَهُ مِنَ الْجَمَالِ الثُّلُثَيْنِ وَقَسَمَ بَيْنَ عِبَادِهِ الثُّلُثَ ، وَكَانَ يُشْبِهُ آدَمَ يَوْمَ خَلْقَهُ اللَّهُ وَصَوَّرَهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَ الْمَعْصِيَةَ ، فَلَمَّا عَصَى آدَمُ نُزِعَ مِنْهُ النُّورُ وَالْبَهَاءُ وَالْحُسْنُ ، وَكَانَ اللَّهُ أَعْطَى آدَمَ الْحُسْنَ وَالْجَمَالَ وَالنُّورَ وَالْبَهَاءَ يَوْمَ خَلْقَهُ ، فَلَمَّا فَعَلَ مَا فَعَلَ وَأَصَابَ الذَّنْبَ نُزِعَ ذَلِكَ مِنْهُ ، ثُمَّ وَهَبَ اللَّهُ لِآدَمَ الثُّلُثَ مِنَ الْجَمَالِ مَعَ التَّوْبَةِ الَّذِي تَابَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى يُوسُفَ الْحُسْنَ وَالْجَمَالَ وَالنُّورَ وَالْبَهَاءَ الَّذِي نَزَعَهُ مِنْ آدَمَ حِينَ أَصَابَ الذَّنْبَ ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ أَحَبَّ أَنْ يُرِيَ الْعِبَادَ أَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى مَا يَشَاءَ ، وَأَعْطَى يُوسُفَ مِنَ الْحُسْنِ وَالْجَمَالِ مَا لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ ، ثُمَّ أَعْطَاهُ اللَّهُ الْعِلْمَ بِتَأْوِيلِ الرُّؤْيَا ، وَكَانَ يُخْبِرُ بِالْأَمْرِ الَّذِي رَآهُ فِي مَنَامِهِ أَنَّهُ سَيَكُونُ وَقَبْلَ أَنْ يَكُونَ ، عَلَّمَهُ اللَّهُ كَمَا عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ، وَكَانَ إِذَا تَبَسَّمَ رَأَيْتَ النُّورَ فِي ضَوَاحِكِهِ ، وَكَانَ إِذَا تَكَلَّمَ رَأَيْتَ شُعَاعَ النُّورِ فِي كَلَامِهِ وَيَلْتَهِبُ الْتِهَابًا بَيْنَ ثَنَايَاهُ .

قَدِ اخْتَصَرْتُ مِنْ أَخْبَارِ يُوسُفَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - مَا صَحَّ إِلَيْهِ الطَّرِيقُ ، وَلَوْ أَخَذْتُ فِي عَجَائِبِ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْوَاقِدِيِّ لَطَالَتِ التَّرْجَمَةُ بِهَا .