عدد النتائج : 123
في البحث عن (قبض المسلم فيه)
كيل العين ) المشتراة ( ثم ) كيل ( الدين ) المسلم فيه وجعلهما ( في ظرف المشتري
رد المحتار على الدر المختار > كتاب البيوع > باب السلم
أسلم في كر حنطة فلما حل الأجل اشترى رب السلم من المسلم إليه كر حنطة بعينها ودفع رب السلم ظرفا إلى المسلم إليه ليجعل الكر المسلم فيه والكر المشترى في ذلك الظرف
رد المحتار على الدر المختار > كتاب البيوع > باب السلم
أتى المسلم إليه بثوب هروي نسج في غير ولاية هراة من جنس الهروي
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب البيع > باب السلم > السلم في اللحم
شرط أن يوفيه إلى مكان كذا فسلمه في غيره ودفع الكراء إلى الموضع المشروط ( السلم )
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب البيع > باب السلم > أقل أجل السلم
اشترى المسلم إليه كرا وأمر رب السلم بقبضه قضاء
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب البيع > باب السلم > اشترى المسلم إليه كرا وأمر رب السلم بقبضه قضاء
أمر المسلم إليه رب السلم بقبضه من البائع قضاء لحقه
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب البيع > باب السلم > اشترى المسلم إليه كرا وأمر رب السلم بقبضه قضاء
أسلم مائة كر ثم اشترى المسلم إليه من رب السلم كر حنطة بمائتي درهم إلى سنة فقبضه فلما حل السلم أعطاه ذلك الكر
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب البيع > باب السلم > اشترى المسلم إليه كرا وأمر رب السلم بقبضه قضاء
أسلم في موزون معين واشترى المسلم إليه موزونا كذلك
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب البيع > باب السلم > اشترى المسلم إليه كرا وأمر رب السلم بقبضه قضاء
استعار المشتري من البائع غرائره وأمره أن يكيله فيها ففعل
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب البيع > باب السلم > اشترى المسلم إليه كرا وأمر رب السلم بقبضه قضاء
فإن أبى أن يخرج الذي عليه الطعام من سلم إذا حل الأجل أو بعد الأجل
المدونة > كتاب السلم الثالث > يشتري الطعام بالفسطاط على أن يوفيه بالريف
وإذا سلف رجل في العروض والطعام الذي يتغير إلى أجل فليس عليه أن يقبضه حتى يحل أجله
الأم للشافعي > كتاب البيوع > باب في بيع العروض
الرجل يشتري من الرجل طعاما موصوفا فيحل فيسأله رجل أن يسلفه إياه فيأمره أن يتقاضى ذلك الطعام
الأم للشافعي > كتاب البيوع > باب السنة في الخيار
وأصل ما يلزم المسلف قبول ما سلف فيه
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب البيع > باب الزيادة في السلف وضبط ما يكال وما يوزن
إذا سلفت في شيء فلا تأخذ إلا رأس مالك أو الذي سلفت فيه
المصنف > كتاب البيوع > باب الرجل يسلف في الشيء هل يأخذ غيره
إذا سلفت سلفا فلا تصرفه في شيء حتى تقبضه
المصنف > كتاب البيوع > باب الرجل يسلف في الشيء هل يأخذ غيره
إذا سلفت سلفا فلا تصرفه في شيء حتى تقبضه
المصنف > كتاب البيوع > باب الرجل يسلف في الشيء هل يأخذ غيره
كل ما أسلمت فيه من العروض يجوز بيعه قبل قبضه من غير بائعك بجميع الأثمان إلا بصنفه
الذخيرة > كتاب البيوع > القسم الثالث من الكتاب في حكم العقد قبل القبض وبعده > النظر الثاني في التصرف في المبيع قبل القبض > الفصل الأول في التصرف على وجه المكايسة
قرض طعام السلم قبل قبضه
الذخيرة > كتاب البيوع > القسم الثالث من الكتاب في حكم العقد قبل القبض وبعده > النظر الثاني في التصرف في المبيع قبل القبض > الفصل الأول في التصرف على وجه المكايسة
يقول الرجل للرجل أسلفك في راحلتك فلانة أركبها في الحج وبينه وبين الحج أجل من الزمان
كتاب الاستذكار > كتاب البيوع > باب جامع بيع الثمر > من اشترى ثمرا من نخل مسماة لا بأس بذلك إن كان يؤخذ عاجلا
اشترى شيئا بعينه لا يمكن قبضه رجعة واحدة
كتاب الاستذكار > كتاب البيوع > باب جامع بيع الثمر > من استأجر عبدا بعينه أو تكارى راحلة بعينها إلى أجل يقبض العبد أو الراحلة إلى ذلك الأجل
ما أسلم فيه كيلا (شرطه )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب السلم > معنى السلم وشروطه > الشرط السادس ذكر أوصاف المسلم فيه في العقد > فصل أداء المسلم فيه والكلام في صفته وزمانه ومكانه
وما أسلم فيه وزنا (شرطه )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب السلم > معنى السلم وشروطه > الشرط السادس ذكر أوصاف المسلم فيه في العقد > فصل أداء المسلم فيه والكلام في صفته وزمانه ومكانه
اكتاله ثم تركه في الميكال وسلمه إلى غريمه فقبضه
المبدع في شرح المقنع > باب السلم > شروط صحة السلم > السابع أن يسلم في الذمة
هل للمشتري أن يقبضه منه دون أن يكيله (المسلم فيه )
بداية المجتهد ونهاية المقتصد > كتاب السلم > الباب الثاني فيما يجوز أن يقتضي من المسلم إليه بدل ما انعقد عليه السلم وما يعرض في ذلك من الإقالة والتعجيل والتأخير
عليه بر مشروط تسليمه في بولاق فلقيه الدائن بالصعيد وطلب تسليمه فيه مسقطا عنه مؤنة الحمل إلى بولاق
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب المداينات وفيه مسائل > الدين المؤجل إذا قضاه قبل حلول الأجل