مرد : المارد : العاتي . مرد على الأمر ، بالضم ، يمرد مرودا ومرادة فهو مارد ومريد ، وتمرد : أقبل وعتا وتأويل المرود أن يبلغ الغاية التي تخرج من جملة ما عليه ذلك الصنف . والمريد : الشديد المرادة مثل الخمير والسكير . وفي حديث العرباض : وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا ، المارد من الرجال : العاتي الشديد ، وأصله من مردة الجن والشياطين ، ومنه حديث رمضان :، جمع مارد . والمرود على الشيء المرون عليه . ومرد على الكلام أي مرن عليه لا يعبأ به . قال الله تعالى : وتصفد فيه مردة الشياطين ومن أهل المدينة مردوا على النفاق ، قال الفراء : يريد مرنوا عليه وجربوا كقولك تمردوا . وقال : المرد التطاول بالكبر والمعاصي ، ومنه قوله : ابن الأعرابي مردوا على النفاق ، أي تطاولوا . والمرادة : مصدر المارد . والمريد : من شياطين الإنس والجن . وقد تمرد علينا أي عتا . ومرد على الشر وتمرد أي عتا وطغى . والمريد : الخبيث المتمرد الشرير . وشيطان مارد ومريد واحد . قال : والمريد يكون من الجن والإنس وجميع الحيوان ، وقد استعمل ذلك في الموات ، فقالوا : تمرد هذا البثق أي جاوز حد مثله ، وجمع المارد مردة ، وجمع المريد مرداء ، وقول ابن سيده أبي زبيد :
: مسنفات كأنهن قنا الهن [ ص: 50 ] د ، ونسى الوجيف شغب المرود
قال : الشغب المرح . والمرود والمارد : الذي يجيء ويذهب نشاطا ، يقول : نسى الوجيف المارد شغبه . : المرد نقاء الخدين من الشعر ، ونقاء الغصن من الورق . والأمرد : الشاب الذي بلغ خروج لحيته وطر شاربه ولم تبد لحيته . ومرد مردا ومرودة وتمرد : بقي زمانا ثم التحى بعد ذلك وخرج وجهه . وفي حديث ابن الأعرابي معاوية : تمردت عشرين سنة ، وجمعت عشرين ، ونتفت عشرين ، وخضبت عشرين ، وأنا ابن ثمانين ، أي مكثت أمرد عشرين سنة ثم صرت مجتمع اللحية عشرين سنة . ورملة مرداء : متسطحة لا تنبت ، والجمع مراد ، غلبت الصفة غلبة الأسماء . والمرادي : رمال بهجر معروفة ، واحدتها مرداء ، قال : وأراها سميت بذلك لقلة نباتها ، قال ابن سيده الراعي :فليتك حال الدهر دونك كله ومن بالمرادي من فصيح وأعجما
هلا سألتم يوم مرداء هجر
وأنشد الأزهري بيت الراعي :
ومن بالمرادي من فصيح وأعجما
وقال : المرادي جمع مرداء هجر ، وقال : جاء به . وامرأة مرداء : لا إسب لها ، وهي شعرتها . وفي الحديث : ابن السكيت . وشجرة مرداء : لا ورق عليها وغصن أمرد كذلك . وقال أهل الجنة جرد مرد أبو حنيفة : شجرة مرداء ذهب ورقها أجمع . والمرد : التمليس . ومردت الشيء ومردته : لينته وصقلته . وغلام أمرد بين المرد ، بالتحريك ، ولا يقال جارية مرداء . ويقال : تمرد فلان زمانا ثم خرج وجهه وذلك أن يبقى أمرد حينا . ويقال : شجرة مرداء ولا يقال غصن أمرد . وقال : شجرة مرداء وغصن أمرد ; لا ورق عليهما . وفرس أمرد : لا شعر على ثنته . والتمريد : التمليس والتسوية والتطيين . قال الكسائي أبو عبيد : الممرد بناء طويل ، قال أبو منصور : ومنه قوله تعالى : صرح ممرد من قوارير ، وقيل : الممرد المملس . وتمريد البناء : تمليسه . وتمريد الغصن : تجريده من الورق . وبناء ممرد : مطول . والمارد : المرتفع . والتمراد : بيت صغير يجعل في بيت الحمام لمبيضه ، فإذا جعلت نسقا بعضها فوق بعض فهي التماريد ، وقد مردها صاحبها تمريدا وتمرادا ، والتمراد الاسم ، بكسر التاء . ومرد الشيء : لينه . الصحاح : والمراد ، بالفتح ، العنق . والمرد : الثريد ، ومرد الخبز والتمر في الماء يمرده مردا أي ماثه حتى يلين ، وفي المحكم : أنقعه وهو المريد ، قال النابغة :
ولما أبى أن ينقص القود لحمه نزعنا المريذ والمريد ليضمرا
كنانية أوتاد أطناب بيتها أراك ، إذا صافت به المرد ، شقحا
كسيف المرادي لا ناكلا جبانا ، ولا حيدريا قبيحا