( وإن nindex.php?page=treesubj&link=2082مات رجل بين نسوة لا رجل معهن ) ممن لا يباح لهن غسله ، بأن لم يكن زوجاته ولا إمائه : يمم بحائل ( أو عكسه ) بأن ، nindex.php?page=treesubj&link=2083ماتت امرأة بين رجال ( ممن لا يباح لهم ) أي الرجال ( غسله ) أي الميت ، بأن لم يكن فيهم زوجها ولا سيدها : يممت لما روى تمام في فوائده عن واثلة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { إذا ماتت المرأة مع الرجال ليس بينها وبينهم محرم تيمم كما ييمم الرجال } ولأنه لا [ ص: 91 ] يحصل بالغسل من غير مس تنظيف ولا إزالة النجاسة ، بل ربما كثرت ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=2081مات ( خنثى مشكل ) له سبع سنين فأكثر ولم تحضره أمة له ( يمم ) لما تقدم ( بحائل ) من خرقة ونحوها يلفها على يده ، فييمم بها الميت في الصور الثلاث حتى لا يمسه .

( ويحرم ) أن ييمم ( بدونه ) أي دون الحائل ( لغير محرم ) لما فيه من المس ( ورجل أولى بتيمم خنثى مشكل ) من امرأة ، إذا nindex.php?page=treesubj&link=2081مات الخنثى بين رجال ونساء لأن الصنفين قد اشتركا في المحذور وامتاز الرجل بفضيلة الذكورية لكن إذا nindex.php?page=treesubj&link=2020ماتت المرأة مع الرجال وفيهم صبي لا شهوة له علموه الغسل وباشره نص عليه كذا nindex.php?page=treesubj&link=2028الرجل يموت مع نسوة فيهن صغيرة تطيق الغسل ذكره في شرح الهداية قلت : وكذا nindex.php?page=treesubj&link=2046الخنثى يموت مع رجال أو نسوة فيهن صغير أو صغيرة تطيقه ( وإن كانت له ) أي للخنثى المشكل ( أمة غسلته ) لأنه إن كان أنثى فلا كلام وإن كان ذكرا فلأمته أن تغسله .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2082مَاتَ رَجُلٌ بَيْنَ نِسْوَةٍ لَا رَجُلَ مَعَهُنَّ ) مِمَّنْ لَا يُبَاحُ لَهُنَّ غُسْلُهُ ، بِأَنْ لَمْ يَكُنَّ زَوْجَاتِهِ وَلَا إمَائِهِ : يُمِّمَ بِحَائِلٍ ( أَوْ عَكْسُهُ ) بِأَنْ ، nindex.php?page=treesubj&link=2083مَاتَتْ امْرَأَةٌ بَيْنَ رِجَالٍ ( مِمَّنْ لَا يُبَاحُ لَهُمْ ) أَيْ الرِّجَالِ ( غُسْلُهُ ) أَيْ الْمَيِّتِ ، بِأَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ زَوْجُهَا وَلَا سَيِّدُهَا : يُمِّمَتْ لِمَا رَوَى تَمَّامٌ فِي فَوَائِدِهِ عَنْ وَاثِلَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { إذَا مَاتَتْ الْمَرْأَةُ مَعَ الرِّجَالِ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُمْ مَحْرَمٌ تُيَمَّمُ كَمَا يُيَمَّمُ الرِّجَالُ } وَلِأَنَّهُ لَا [ ص: 91 ] يَحْصُلُ بِالْغُسْلِ مِنْ غَيْرِ مَسٍّ تَنْظِيفٌ وَلَا إزَالَةُ النَّجَاسَةِ ، بَلْ رُبَّمَا كَثُرَتْ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=2081مَاتَ ( خُنْثَى مُشْكِلٌ ) لَهُ سَبْعُ سِنِينَ فَأَكْثَرَ وَلَمْ تَحْضُرْهُ أَمَةٌ لَهُ ( يُمِّمَ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( بِحَائِلٍ ) مِنْ خِرْقَةٍ وَنَحْوِهَا يَلُفُّهَا عَلَى يَدِهِ ، فَيُيَمِّمُ بِهَا الْمَيِّتَ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ حَتَّى لَا يَمَسَّهُ .

( وَيَحْرُمُ ) أَنْ يُيَمِّمَ ( بِدُونِهِ ) أَيْ دُونَ الْحَائِلِ ( لِغَيْرِ مَحْرَمٍ ) لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَسِّ ( وَرَجُلٌ أَوْلَى بِتَيَمُّمِ خُنْثَى مُشْكِلٍ ) مِنْ امْرَأَةٍ ، إذَا nindex.php?page=treesubj&link=2081مَاتَ الْخُنْثَى بَيْنَ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ لِأَنَّ الصِّنْفَيْنِ قَدْ اشْتَرَكَا فِي الْمَحْذُورِ وَامْتَازَ الرَّجُلُ بِفَضِيلَةِ الذُّكُورِيَّةِ لَكِنْ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=2020مَاتَتْ الْمَرْأَةُ مَعَ الرِّجَالِ وَفِيهِمْ صَبِيٌّ لَا شَهْوَةَ لَهُ عَلَّمُوهُ الْغُسْلَ وَبَاشَرَهُ نَصَّ عَلَيْهِ كَذَا nindex.php?page=treesubj&link=2028الرَّجُلُ يَمُوتُ مَعَ نِسْوَةٍ فِيهِنَّ صَغِيرَةٌ تُطِيقُ الْغُسْلَ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ قُلْتُ : وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=2046الْخُنْثَى يَمُوتُ مَعَ رِجَالٍ أَوْ نِسْوَةٍ فِيهِنَّ صَغِيرٌ أَوْ صَغِيرَةٌ تُطِيقُهُ ( وَإِنْ كَانَتْ لَهُ ) أَيْ لِلْخُنْثَى الْمُشْكِلِ ( أَمَةٌ غَسَّلَتْهُ ) لِأَنَّهُ إنْ كَانَ أُنْثَى فَلَا كَلَامَ وَإِنْ كَانَ ذَكَرًا فَلِأَمَتِهِ أَنْ تُغَسِّلَهُ .