( nindex.php?page=treesubj&link=2204ويسن وضعه في لحده على جنبه الأيمن   ) لأن هذه سنة النائم وهو يشبهه nindex.php?page=treesubj&link=2204 ( ووضع لبنة أو حجر أو شيء مرتفع ) تحت رأسه   ( كما يضع الحي تحت رأسه ) قال في المنتهى وشرحه : ويوضع تحت رأسه لبنة ، فإن لم توجد فحجر فإن عدم فقليل من تراب ، لا آجرة لأنه مما مسته النار nindex.php?page=treesubj&link=2204ويفضي بخده الأيمن إلى الأرض  بأن يزال الكفن عنه ويلصق بالأرض لأنه أبلغ في الاستكانة والتضرع ولقول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر " إذا أنا مت فافضوا بخدي إلى الأرض " .

( وتكره مخدة ) بكسر الميم تجعل تحت رأسه نص عليه لأنه لم ينقل عن أحد من السلف وغير لائق بالحال ( والمنصوص : و ) تكره ( مضربة وقطيفة تحته ) قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : ما أحب أن يجعلوا في الأرض مضربة ، ولأنه روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه كره أن يلقى تحت الميت في القبر شيء ، ذكره الترمذي وعن nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى قال " لا تجعلوا بيني وبين الأرض شيئا " والقطيفة التي وضعت تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما وضعها شقران ولم يكن ذلك عن اتفاق من الصحابة .

( ونصه ) أي : الإمام ( لا بأس بها ) أي : المضربة أو القطيفة ( من علة nindex.php?page=treesubj&link=2204ويسند ) الميت ( خلفه ) بتراب  ، لئلا ينقلب ( و ) يسند ( أمامه بتراب لئلا يسقط ) فينكب على وجهه وينبغي أن يدنى من الحائط لئلا ينكب على وجهه .

( ويجب استقباله ) أي : أن nindex.php?page=treesubj&link=2204يدفن مستقبل ( القبلة )  لقوله صلى الله عليه وسلم في الكعبة : { nindex.php?page=hadith&LINKID=26383قبلتكم أحياء وأمواتا } ولأن ذلك طريقة المسلمين ، بنقل الخلف عن السلف ولأن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا دفن ( ويسن nindex.php?page=treesubj&link=2211لكل من حضر ) الدفن ( أن يحثو التراب فيه ) أي : القبر   ( من قبل رأسه أو غيره ثلاثا ) أي : ثلاث حثيات ( باليد ، ثم يهال عليه التراب ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { nindex.php?page=hadith&LINKID=3468أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ثم أتى قبر الميت ، فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثا } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه وعن nindex.php?page=showalam&ids=49عامر بن ربيعة { أن النبي صلى الله عليه وسلم [ ص: 138 ] صلى على nindex.php?page=showalam&ids=5559عثمان بن مظعون ; فكبر عليه أربعا ، وأتى القبر فحثى عليه ثلاث حثيات ، وهو قائم عند رأسه } رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني ، ولأن مواراته فرض كفاية ، وبالحثي يصير ممن شارك فيها وفي ذلك أقوى عبرة وتذكار ، فاستحب لذلك .

( nindex.php?page=treesubj&link=2204وَيُسَنُّ وَضْعُهُ فِي لَحْدِهِ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ   ) لِأَنَّ هَذِهِ سُنَّةُ النَّائِمِ وَهُوَ يُشْبِهُهُ nindex.php?page=treesubj&link=2204 ( وَوَضْعُ لَبِنَةٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ شَيْءٍ مُرْتَفِعٍ ) تَحْتَ رَأْسِهِ   ( كَمَا يَضَعُ الْحَيُّ تَحْتَ رَأْسِهِ ) قَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَشَرْحِهِ : وَيُوضَعُ تَحْتَ رَأْسِهِ لَبِنَةً ، فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ فَحَجَرٌ فَإِنْ عُدِمَ فَقَلِيلٌ مِنْ تُرَابٍ ، لَا آجُرَّةَ لِأَنَّهُ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّارُ nindex.php?page=treesubj&link=2204وَيُفْضِي بِخَدِّهِ الْأَيْمَنِ إلَى الْأَرْضِ  بِأَنْ يُزَالَ الْكَفَنُ عَنْهُ وَيُلْصَقَ بِالْأَرْضِ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الِاسْتِكَانَةِ وَالتَّضَرُّعِ وَلِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ " إذَا أَنَا مِتَّ فَافْضُوَا بِخَدِّي إلَى الْأَرْضِ " .

( وَتُكْرَهْ مِخَدَّةٌ ) بِكَسْرِ الْمِيمِ تُجْعَلُ تَحْتَ رَأْسِهِ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ السَّلَفِ وَغَيْرُ لَائِقٍ بِالْحَالِ ( وَالْمَنْصُوصُ : وَ ) تُكْرَهُ ( مِضْرَبَةٌ وَقَطِيفَةٌ تَحْتَهُ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : مَا أُحِبُّ أَنْ يَجْعَلُوا فِي الْأَرْضِ مِضْرَبَةٌ ، وَلِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُلْقَى تَحْتَ الْمَيِّتِ فِي الْقَبْرِ شَيْءٌ ، ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى قَالَ " لَا تَجْعَلُوا بَيْنِي وَبَيْنَ الْأَرْضِ شَيْئًا " وَالْقَطِيفَةُ الَّتِي وُضِعَتْ تَحْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا وَضَعَهَا شُقْرَانُ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَنْ اتِّفَاقٍ مِنْ الصَّحَابَةِ .

( وَنَصُّهُ ) أَيْ : الْإِمَامِ ( لَا بَأْسَ بِهَا ) أَيْ : الْمِضْرَبَةِ أَوْ الْقَطِيفَةِ ( مِنْ عِلَّةٍ nindex.php?page=treesubj&link=2204وَيُسْنَدُ ) الْمَيِّتُ ( خَلْفَهُ ) بِتُرَابٍ  ، لِئَلَّا يَنْقَلِبَ ( وَ ) يُسْنَدُ ( أَمَامَهُ بِتُرَابٍ لِئَلَّا يَسْقُطَ ) فَيَنْكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُدْنَى مِنْ الْحَائِطِ لِئَلَّا يَنْكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ .

( وَيَجِبُ اسْتِقْبَالُهُ ) أَيْ : أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=2204يُدْفَنَ مُسْتَقْبِلَ ( الْقِبْلَةِ )  لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَعْبَةِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=26383قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا } وَلِأَنَّ ذَلِكَ طَرِيقَةُ الْمُسْلِمِينَ ، بِنَقْلِ الْخَلَفِ عَنْ السَّلَفِ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا دُفِنَ ( وَيُسَنُّ nindex.php?page=treesubj&link=2211لِكُلِّ مَنْ حَضَرَ ) الدَّفْنَ ( أَنْ يَحْثُوَ التُّرَابَ فِيهِ ) أَيْ : الْقَبْرِ   ( مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ ثَلَاثًا ) أَيْ : ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ ( بِالْيَدِ ، ثُمَّ يُهَالُ عَلَيْهِ التُّرَابُ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=3468أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ثُمَّ أَتَى قَبْرَ الْمَيِّتِ ، فَحَثَى عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ ثَلَاثًا } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=49عَامِرِ بْنِ رَبِيعَة { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 138 ] صَلَّى عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=5559عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ; فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا ، وَأَتَى الْقَبْرَ فَحَثَى عَلَيْهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ ، وَهُوَ قَائِمٌ عِنْدَ رَأْسِهِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيّ ، وَلِأَنَّ مُوَارَاتَهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ ، وَبِالْحَثْيِ يَصِيرُ مِمَّنْ شَارَكَ فِيهَا وَفِي ذَلِكَ أَقْوَى عِبْرَةٍ وَتَذْكَارٍ ، فَاسْتُحِبَّ لِذَلِكَ .