ك ل ل : ( الكل ) العيال والثقل . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=76وهو كل على مولاه . والكل أيضا اليتيم . والكل أيضا الذي لا ولد له ولا والد ، يقال منه : كل الرجل يكل بالكسر ( كلالة ) . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : ( الكلالة ) بنو العم الأباعد . وقيل : الكلالة مصدر من ( تكلله ) النسب أي تطرفه كأنه أخذ طرفيه من جهة الوالد والولد فليس له منهما أحد فسمي بالمصدر . والعرب تقول : هو ابن عم ( الكلالة ) وابن عم ( كلالة ) إذا لم يكن لحا وكان رجلا من العشيرة . و ( كل ) الرجل والبعير من المشي يكل ( كلالا ) و ( كلالة ) أيضا أي أعيا . و ( كل ) السيف والرمح والطرف واللسان يكل بالكسر ( كلالا ) و ( كلولا ) و ( كلة ) و ( كلالة ) . وسيف ( كليل ) الحد ورجل ( كليل ) اللسان و ( كليل ) الطرف . و ( الكلة ) الستر الرقيق يخاط كالبيت يتوقى فيه من البق . و ( كل ) لفظه واحد ومعناه جمع ، فيقال : كل حضر وكل حضروا على اللفظ وعلى المعنى . وكل وبعض معرفتان ، ولم يجئ عن العرب بالألف واللام وهو جائز لأن فيهما معنى الإضافة أضفت أو لم تضف . و ( الإكليل ) شبه عصابة تزين بالجوهر . ويسمى التاج إكليلا . . و ( الكلكل ) و ( الكلكال ) الصدر . و ( أكل ) الرجل بعيره أعياه . وأكل الرجل أيضا كل بعيره . وأصبح ( مكلا ) أي ذا قرابات هم عليه عيال . و ( كلله تكليلا ) ألبسه الإكليل . وروضة ( مكللة ) حفت بالنور .

ك ل ل : ( الْكَلُّ ) الْعِيَالُ وَالثِّقْلُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=76وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ . وَالْكَلُّ أَيْضًا الْيَتِيمُ . وَالْكَلُّ أَيْضًا الَّذِي لَا وَلَدَ لَهُ وَلَا وَالِدَ ، يُقَالُ مِنْهُ : كَلَّ الرَّجُلُ يَكِلُّ بِالْكَسْرِ ( كَلَالَةً ) . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : ( الْكَلَالَةُ ) بَنُو الْعَمِّ الْأَبَاعِدُ . وَقِيلَ : الْكَلَالَةُ مَصْدَرٌ مِنْ ( تَكَلَّلَهُ ) النَّسَبُ أَيْ تَطَرَّفَهُ كَأَنَّهُ أَخَذَ طَرَفَيْهِ مِنْ جِهَةِ الْوَالِدِ وَالْوَلَدِ فَلَيْسَ لَهُ مِنْهُمَا أَحَدٌ فَسُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : هُوَ ابْنُ عَمِّ ( الْكَلَالَةِ ) وَابْنُ عَمٍّ ( كَلَالَةً ) إِذَا لَمْ يَكُنْ لَحًّا وَكَانَ رَجُلًا مِنَ الْعَشِيرَةِ . وَ ( كَلَّ ) الرَّجُلُ وَالْبَعِيرُ مِنَ الْمَشْيِ يَكِلُّ ( كَلَالًا ) وَ ( كَلَالَةً ) أَيْضًا أَيْ أَعْيَا . وَ ( كَلَّ ) السَّيْفُ وَالرُّمْحُ وَالطَّرْفُ وَاللِّسَانُ يَكِلُّ بِالْكَسْرِ ( كَلَالًا ) وَ ( كُلُولًا ) وَ ( كِلَّةً ) وَ ( كَلَالَةً ) . وَسَيْفٌ ( كَلِيلُ ) الْحَدِّ وَرَجُلٌ ( كَلِيلُ ) اللِّسَانِ وَ ( كَلِيلُ ) الطَّرْفِ . وَ ( الْكِلَّةُ ) السِّتْرُ الرَّقِيقُ يُخَاطُ كَالْبَيْتِ يُتَوَقَّى فِيهِ مِنَ الْبَقِّ . وَ ( كُلٌّ ) لَفْظُهُ وَاحِدٌ وَمَعْنَاهُ جَمْعٌ ، فَيُقَالُ : كُلٌّ حَضَرَ وَكُلٌّ حَضَرُوا عَلَى اللَّفْظِ وَعَلَى الْمَعْنَى . وَكُلٌّ وَبَعْضٌ مَعْرِفَتَانِ ، وَلَمْ يَجِئْ عَنِ الْعَرَبِ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ وَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّ فِيهِمَا مَعْنَى الْإِضَافَةِ أَضَفْتَ أَوْ لَمْ تُضِفْ . وَ ( الْإِكْلِيلُ ) شِبْهُ عِصَابَةٍ تُزَيَّنُ بِالْجَوْهَرِ . وَيُسَمَّى التَّاجُ إِكْلِيلًا . . وَ ( الْكَلْكَلُ ) وَ ( الْكَلْكَالُ ) الصَّدْرُ . وَ ( أَكَلَّ ) الرَّجُلُ بَعِيرَهُ أَعْيَاهُ . وَأَكَلَّ الرَّجُلُ أَيْضًا كَلَّ بَعِيرُهُ . وَأَصْبَحَ ( مُكِلًّا ) أَيْ ذَا قِرَابَاتٍ هُمْ عَلَيْهِ عِيَالٌ . وَ ( كَلَّلَهُ تَكْلِيلًا ) أَلْبَسَهُ الْإِكْلِيلَ . وَرَوْضَةٌ ( مُكَلَّلَةٌ ) حُفَّتْ بِالنَّوْرِ .