ك ل ا : ( الكلية ) و ( الكلوة ) معروفة ولا تقل : كلوة بالكسر ، والجمع ( كليات ) و ( كلى ) . وبنات الياء إذا جمعت بالتاء لا يحرك موضع العين منها بالضم . و ( كلا ) في تأكيد اثنين نظير كل في الجموع ، وهو اسم مفرد غير مثنى كمعى وضع للدلالة على الاثنين كما وضع نحن للدلالة على الاثنين فما فوقهما وهو مفرد . و ( كلتا ) للمؤنث ولا يكونان إلا [ ص: 273 ] مضافين : فإذا أضيف إلى ظاهر كان في الرفع والنصب والجر على حالة واحدة تقول : جاءني كلا الرجلين ، وكذا رأيت ومررت . وإذا أضيف إلى مضمر قلبت ألفه ياء في موضع النصب والجر تقول : رأيت كليهما ومررت بكليهما وبقيت في الرفع على حالها . وقال الفراء : هو مثنى ولا يتكلم منه بواحد ، ولو تكلم به لقيل : كل وكلت وكلان وكلتان ، واحتج بقول الشاعر :

في كلت رجليها سلامى واحده

أي في إحدى رجليها . وهذا القول ضعيف عند أهل البصرة ، والألف في الشعر محذوفة للضرورة . والدليل على كونه مفردا قول جرير :

كلا يومي أمامة يوم صد

أنشدنيه أبو علي .

ك ل ا : ( الْكُلْيَةُ ) وَ ( الْكُلْوَةُ ) مَعْرُوفَةٌ وَلَا تَقُلْ : كِلْوَةٌ بِالْكَسْرِ ، وَالْجَمْعُ ( كُلْيَاتٌ ) وَ ( كُلًى ) . وَبَنَاتُ الْيَاءِ إِذَا جُمِعَتْ بِالتَّاءِ لَا يُحَرَّكُ مَوْضِعُ الْعَيْنِ مِنْهَا بِالضَّمِّ . وَ ( كِلَا ) فِي تَأْكِيدِ اثْنَيْنِ نَظِيرُ كُلٍّ فِي الْجُمُوعِ ، وَهُوَ اسْمٌ مُفْرَدٌ غَيْرُ مُثَنًّى كَمِعًى وُضِعَ لِلدَّلَالَةِ عَلَى الِاثْنَيْنِ كَمَا وُضِعَ نَحْنُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى الِاثْنَيْنِ فَمَا فَوْقَهُمَا وَهُوَ مُفْرَدٌ . وَ ( كِلْتَا ) لِلْمُؤَنَّثِ وَلَا يَكُونَانِ إِلَّا [ ص: 273 ] مُضَافَيْنِ : فَإِذَا أُضِيفَ إِلَى ظَاهِرٍ كَانَ فِي الرَّفْعِ وَالنَّصْبِ وَالْجَرِّ عَلَى حَالَةٍ وَاحِدَةٍ تَقُولُ : جَاءَنِي كَلَا الرَّجُلَيْنِ ، وَكَذَا رَأَيْتُ وَمَرَرْتُ . وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى مُضْمَرٍ قَلَبْتَ أَلِفَهُ يَاءً فِي مَوْضِعِ النَّصْبِ وَالْجَرِّ تَقُولُ : رَأَيْتُ كِلَيْهِمَا وَمَرَرْتُ بِكِلَيْهِمَا وَبَقِيَتْ فِي الرَّفْعِ عَلَى حَالِهَا . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : هُوَ مُثَنًّى وَلَا يُتَكَلَّمُ مِنْهُ بِوَاحِدٍ ، وَلَوْ تُكَلِّمَ بِهِ لَقِيلَ : كِلٌ وَكِلْتٌ وَكِلَانِ وَكِلْتَانِ ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ :

فِي كِلْتِ رِجْلَيْهَا سُلَامَى وَاحِدَهْ

أَيْ فِي إِحْدَى رِجْلَيْهَا . وَهَذَا الْقَوْلُ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، وَالْأَلِفُ فِي الشِّعْرِ مَحْذُوفَةٌ لِلضَّرُورَةِ . وَالدَّلِيلُ عَلَى كَوْنِهِ مُفْرَدًا قَوْلُ جَرِيرٍ :

كِلَا يَوْمَيْ أُمَامَةَ يَوْمُ صَدٍّ

أَنْشَدَنِيهِ أَبُو عَلِيٍّ .