nindex.php?page=treesubj&link=29003_30252_30532_30550nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=29قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون  

29 - nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=29قل يوم الفتح ؛ أي: يوم القيامة؛ وهو يوم الفصل بين المؤمنين؛ وأعدائهم؛ أو "يوم نصرهم عليهم"؛ أو "يوم بدر"؛ أو "يوم فتح مكة"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=29لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون ؛ وهذا الكلام لم ينطبق جوابا على سؤالهم ظاهرا؛ ولكن لما كان غرضهم في السؤال عن وقت الفتح استعجالا منهم على وجه التكذيب والاستهزاء؛ أجيبوا على حسب ما عرف من غرضهم في سؤالهم؛ فقيل لهم: لا تستعجلوا به؛ ولا تستهزئوا؛ فكأني بكم وقد حصلتم في ذلك اليوم؛ وآمنتم؛ فلا ينفعكم الإيمان؛ أو استنظرتم في إدراك العذاب؛ فلم تنظروا؛ ومن [ ص: 13 ] فسره بـ "يوم الفتح"؛ أو بـ "يوم بدر"؛ فهو يريد المقتولين منهم؛ فإنهم لا ينفعهم إيمانهم في حال القتل؛ كما لم ينفع فرعون إيمانه عند الغرق .

nindex.php?page=treesubj&link=29003_30252_30532_30550nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=29قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ  

29 - nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=29قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ ؛ أَيْ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ وَهُوَ يَوْمُ الْفَصْلِ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ؛ وَأَعْدَائِهِمْ؛ أَوْ "يَوْمَ نَصْرِهِمْ عَلَيْهِمْ"؛ أَوْ "يَوْمَ بَدْرٍ"؛ أَوْ "يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=29لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ ؛ وَهَذَا الْكَلَامُ لَمْ يَنْطَبِقْ جَوَابًا عَلَى سُؤَالِهِمْ ظَاهِرًا؛ وَلَكِنْ لَمَّا كَانَ غَرَضُهُمْ فِي السُّؤَالِ عَنْ وَقْتِ الْفَتْحِ اسْتِعْجَالًا مِنْهُمْ عَلَى وَجْهِ التَّكْذِيبِ وَالِاسْتِهْزَاءِ؛ أَجِيبُوا عَلَى حَسَبِ مَا عُرِفَ مِنْ غَرَضِهِمْ فِي سُؤَالِهِمْ؛ فَقِيلَ لَهُمْ: لَا تَسْتَعْجِلُوا بِهِ؛ وَلَا تَسْتَهْزِئُوا؛ فَكَأَنِّي بِكُمْ وَقَدْ حَصَلْتُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ؛ وَآمَنْتُمْ؛ فَلَا يَنْفَعُكُمُ الْإِيمَانُ؛ أَوِ اسْتَنْظَرْتُمْ فِي إِدْرَاكِ الْعَذَابِ؛ فَلَمْ تُنْظَرُوا؛ وَمَنْ [ ص: 13 ] فَسَّرَهُ بِـ "يَوْمَ الْفَتْحِ"؛ أَوْ بِـ "يَوْمَ بَدْرٍ"؛ فَهُوَ يُرِيدُ الْمَقْتُولِينَ مِنْهُمْ؛ فَإِنَّهُمْ لَا يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ فِي حَالِ الْقَتْلِ؛ كَمَا لَمْ يَنْفَعْ فِرْعَوْنَ إِيمَانُهُ عِنْدَ الْغَرَقِ .