الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
معرفة كنى المعروفين بالأسماء ; من شأنه أن يبوب على الأسماء . فمن يكنى بأبي محمد من الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - طلحة ، nindex.php?page=showalam&ids=38وعبد الرحمن بن عوف ، والحسن بن علي ، nindex.php?page=showalam&ids=215وثابت بن قيس ، nindex.php?page=showalam&ids=167وكعب بن عجرة ، nindex.php?page=showalam&ids=185والأشعث بن قيس ، nindex.php?page=showalam&ids=166وعبد الله بن جعفر ، وابن عمرو ، وابن بحينة ، وغيرهم .
وبأبي عبد الله : الزبير ، والحسين ، وسلمان ، وحذيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=59وعمرو بن العاص ، وغيرهم وبأبي عبد الرحمن : nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، nindex.php?page=showalam&ids=32ومعاذ بن جبل ، nindex.php?page=showalam&ids=3161وزيد بن الخطاب ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=33ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهم . وفي بعضهم خلاف .
( النوع الحادي والخمسون : nindex.php?page=treesubj&link=29180معرفة كنى المعروفين بالأسماء ) .
قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : وهذا من وجه ضد النوع الذي قبله .
ومن وجه آخر : يصح أن يجعل قسما من أقسام ذلك ، من حيث كونه قسما من أقسام أصحاب الكنى ، وألف فيه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان ، انتهى .
وعلى الاصطلاح الثاني مشى ابن جماعة في المنهل الروي ، فعد أقسامه عشرة ، وتبعه العراقي ، قال : لأن الذين صنفوا في الكنى جمعوا النوعين معا .
[ ص: 776 ] وعلى الأول قال المصنف nindex.php?page=showalam&ids=12795كابن الصلاح : ( من شأنه أن يبوب على الأسماء ) ثم يبين كناها بخلاف ذلك .
( فمن يكنى بأبي محمد من الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - nindex.php?page=showalam&ids=55طلحة ) بن عبيد الله ، ( nindex.php?page=showalam&ids=38وعبد الرحمن بن عوف ، والحسن بن علي ، nindex.php?page=showalam&ids=215وثابت بن قيس ) بن الشماس ، فيما جزم به ابن منده ، ورجحه nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر .
وقيل : كنيته أبو عبد الرحمن ، ورجحه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان والمزي .
فعلى هذا هو من أمثلة القسم الخامس السابق . ( nindex.php?page=showalam&ids=167وكعب بن عجرة ، nindex.php?page=showalam&ids=185والأشعث بن قيس ، nindex.php?page=showalam&ids=166وعبد الله بن جعفر ) بن أبي طالب .
قال العراقي : في هذا نظر ، فإن المعروف أن كنيته أبو جعفر ، وبذلك كناه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في " التاريخ " ، وحكاه عن ابن الزبير وابن إسحاق ، وتبعه nindex.php?page=showalam&ids=16328ابن أبي حاتم [ ص: 777 ] nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ، nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني ، وابن منده ، nindex.php?page=showalam&ids=13332وابن عبد البر .
قال : وكأن nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح اغتر بما وقع في الكنى nindex.php?page=showalam&ids=15397للنسائي في حرف الميم :
( أبو محمد عبد الله بن جعفر ) ، ثم روى بإسناده أن nindex.php?page=showalam&ids=15490الوليد بن عبد الملك قال لعبد الله بن جعفر : يا أبا محمد ، مع أنه أعاده في حرف الجيم ، فذكره أبا جعفر .
قال : وابن الزبير أعرف بعبد الله من الوليد إن كان nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي أراد بالمذكور أولاد ابن أبي طالب ، وهو الظاهر ، وإن أراد به غيره فلا يخالفه .
( و ) nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله ( بن عمرو ) بن العاص ، ( و ) عبد الله ( بن بحينة وغيرهم ) .
وممن يكنى ( بأبي عبد الله ) من الصحابة : ( nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير ) بن العوام ، ( nindex.php?page=showalam&ids=17والحسين ) بن علي ( nindex.php?page=showalam&ids=23وسلمان ) الفارسي ، ( nindex.php?page=showalam&ids=21وحذيفة ) بن اليمان ، ( nindex.php?page=showalam&ids=59وعمرو بن العاص وغيرهم ) .
وعد منهم nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : عمارة بن حزم .
قال العراقي : وفيه نظر ، فلم أر أحدا ذكر له كنية .
nindex.php?page=showalam&ids=5541وعثمان بن حنيف .
[ ص: 778 ] وقال : وتبع في ذلك nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان ، والمشهور أن كنيته أبو عمرو ، ولم يذكر المزي غيرها .
nindex.php?page=showalam&ids=19والمغيرة بن شعبة .
قال : وتبع في ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ، nindex.php?page=showalam&ids=16328وابن أبي حاتم ، والمشهور أن كنيته أبو عيسى ، كذا جزم به nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، وأبو أحمد الحاكم .
nindex.php?page=showalam&ids=249ومعقل بن يسار ، وعمرو بن عامر المزنيين .
قال : وفيهما نظر ، فالمشهور أن كنية معقل : أبو علي ، وبه قال الجمهور : nindex.php?page=showalam&ids=16604علي ابن المديني ، وخليفة ، nindex.php?page=showalam&ids=14765والعجلي ، وابن منده ، nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري ، وابن أبي [ ص: 779 ] حاتم ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ؛ زاد العجلي : ولا نعلم أحدا في الصحابة يكنى أبا علي غيره .
قال العراقي : بل قيس بن عاصم ، وطلق بن علي يكنيان بذلك ، كما جزم به nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي .
قال : وأما عمرو بن عامر . ففي الصحابة اثنان فقط :
أحدهما : ابن ربيعة بن هوذة أحد بني عامر بن صعصعة ، ليس مزنيا ، ولا يكنى أبا عبد الله .
والثاني : ابن مالك ابن خنساء المازني ، أحد بني مازن بن النجار ، يكنى أبا داود ، ذكره ابن منده ، وسماه nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق عميرا ، وهو الصواب ، فليس بعمرو ، ولا مزني بل مازني ، ولا يكنى أبا عبد الله .
قال : والظاهر أن ما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح سبق قلم ، وإنما هو عمرو بن عوف المزني ، فإنه يكنى بذلك .
( و ) ممن يكنى ( بأبي عبد الرحمن ) من الصحابة : nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله ( بن مسعود ، nindex.php?page=showalam&ids=32ومعاذ بن جبل ، nindex.php?page=showalam&ids=3161وزيد بن الخطاب ) أخو عمر وقيل : كنيته أبو عبد الله ، ( و ) عبد الله ( بن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=33ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهم .
وفي بعضهم ) أي المذكورين في هذا النوع ( خلاف ) كما تقدم في nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس ، [ ص: 780 ] nindex.php?page=showalam&ids=59وعمرو بن العاص ، nindex.php?page=showalam&ids=3161وزيد بن الخطاب .
قال العراقي : واللائق بهؤلاء أن يذكروا في القسم الخامس .