آ. (5) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=29082_29082nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=5في جيدها حبل : يجوز أن يكون "في جيدها" خبرا لـ "امرأته" و "حبل" فاعل به، وأن يكون حالا من "امرأته" على كونها فاعلة. و "حبل" مرفوع به أيضا، وأن يكون خبرا مقدما. و "حبل" مبتدأ مؤخر. والجملة حالية أو خبر ثان، والجيد: [ ص: 147 ] العنق، ويجمع على أجياد. قال امرؤ القيس:

4672 - وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نصته ولا بمعطل

و nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=5من مسد صفة لـ "حبل" والمسد: ليف المقل: وقيل: الليف مطلقا. وقيل: هو لحاء شجر باليمن. قال النابغة:

4673 - مقذوفة بدخيس النحض بازلها     له صريف صريف القعو بالمسد

وقد يكون من جلود الإبل وأوبارها. وأنشد:

4647 - ومسد أمر من أيانق

... ويقال: رجل ممسود الخلق، أي: شديده.

(تمت بعونه تعالى سورة المسد)

[ ص: 148 ]

آ. (5) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=29082_29082nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=5فِي جِيدِهَا حَبْلٌ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "فِي جِيدِهَا" خَبَرًا لِـ "امْرَأَتُهُ" وَ "حَبْلٌ" فَاعِلٌ بِهِ، وَأَنْ يَكُونَ حَالًا مِنِ "امْرَأَتُهُ" عَلَى كَوْنِهَا فَاعِلَةً. وَ "حَبْلٌ" مَرْفُوعٌ بِهِ أَيْضًا، وَأَنْ يَكُونَ خَبَرًا مُقَدَّمًا. وَ "حَبْلٌ" مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ. وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ أَوْ خَبَرٌ ثَانٍ، وَالْجِيدُ: [ ص: 147 ] الْعُنُقُ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَجْيَادٍ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

4672 - وَجِيدٍ كَجِيدِ الرِّئْمِ لَيْسَ بِفَاحِشٍ إِذَا هِيَ نَصَّتْهُ وَلَا بِمُعَطَّلِ

وَ nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=5مِنْ مَسَدٍ صِفَةٌ لِـ "حَبْلٌ" وَالْمَسَدُ: لِيفُ الْمُقْلِ: وَقِيلَ: اللِّيفُ مُطْلَقًا. وَقِيلَ: هُوَ لِحَاءُ شَجَرٍ بِالْيَمَنِ. قَالَ النَّابِغَةُ:

4673 - مَقْذُوفَةٌ بِدَخِيسِ النَّحْضِ بَازِلُهَا     لَهُ صَرِيفٌ صَرِيفُ الْقَعْوِ بِالْمَسَدِ

وَقَدْ يَكُونُ مِنْ جُلُودِ الْإِبِلِ وَأَوْبَارِهَا. وَأَنْشَدَ:

4647 - وَمَسَدٍ أُمِرَّ مِنْ أَيَانِقِ

... وَيُقَالُ: رَجُلٌ مَمْسُودٌ الْخَلْقِ، أَيْ: شَدِيدُهُ.

(تَمَّتْ بِعَوْنِهِ تَعَالَى سُورَةُ الْمَسَدِ)

[ ص: 148 ]