nindex.php?page=treesubj&link=29022_28734_29747_31848nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين

24 - nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24هل أتاك ؛ تفخيم للحديث؛ وتنبيه على أنه ليس من علم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ وإنما عرفه بالوحي؛ وانتظامها بما قبلها باعتبار أنه قال: "وفي الأرض آيات"؛ وقال في آخر هذه القصة: "وتركنا فيها آية"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24حديث ضيف إبراهيم ؛ "الضيف"؛ للواحد؛ والجماعة؛ كـ "الصوم"؛ و"الزور"؛ لأنه في الأصل مصدر "ضافه"؛ وكانوا اثني عشر ملكا؛ وقيل: تسعة؛ عاشرهم جبريل؛ وجعلهم ضيفا لأنهم كانوا في صورة الضيف؛ حيث أضافهم إبراهيم؛ أو لأنهم كانوا في حسبانه كذلك؛ nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24المكرمين ؛ عند الله؛ لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=26بل عباد مكرمون ؛ وقيل: لأنه خدمهم بنفسه؛ وأخدمهم امرأته؛ وعجل لهم القرى .

nindex.php?page=treesubj&link=29022_28734_29747_31848nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ

24 - nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24هَلْ أَتَاكَ ؛ تَفْخِيمٌ لِلْحَدِيثِ؛ وَتَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ عِلْمِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَإِنَّمَا عَرَفَهُ بِالْوَحْيِ؛ وَانْتِظَامُهَا بِمَا قَبْلَهَا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ قَالَ: "وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ"؛ وَقَالَ فِي آخِرِ هَذِهِ الْقِصَّةِ: "وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ ؛ "اَلضَّيْفُ"؛ لِلْوَاحِدِ؛ وَالْجَمَاعَةِ؛ كَـ "اَلصَّوْمُ"؛ وَ"اَلزُّورُ"؛ لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرُ "ضَافَهُ"؛ وَكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا؛ وَقِيلَ: تِسْعَةٌ؛ عَاشِرُهُمْ جِبْرِيلُ؛ وَجَعَلَهُمْ ضَيْفًا لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي صُورَةِ الضَّيْفِ؛ حَيْثُ أَضَافَهُمْ إِبْرَاهِيمُ؛ أَوْ لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي حُسْبَانِهِ كَذَلِكَ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24الْمُكْرَمِينَ ؛ عِنْدَ اللَّهِ؛ لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=26بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ؛ وَقِيلَ: لِأَنَّهُ خَدَمَهُمْ بِنَفْسِهِ؛ وَأَخْدَمَهُمُ امْرَأَتَهُ؛ وَعَجَّلَ لَهُمُ الْقِرَى .