الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4210 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف أبو سفيان حدثنا عمرو بن محمد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16374ابن أبي رواد عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=675600أن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=26223_31093_33349كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يفعل ذلك
وفي الحديث [ ص: 206 ] مشروعية nindex.php?page=treesubj&link=17538الخضاب بالصفرة ، وقد تقدم وجه الجمع بين هذا الحديث وحديث أنس المذكور .
وقال الحافظ : والجمع بين حديث أبي رمثة nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر وحديث أنس أن يحمل نفي الصبغ على غلبة الشيب حتى يحتاج إلى خضابه ولم يتفق أنه رآه وهو يخضب ، ويحمل حديث من أثبت الخضاب على أنه فعله لإرادة ذلك الجواز ولم يواظب عليه انتهى .
قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في إسناده عبد العزيز بن أبي رواد ، وقد استشهد به nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وقال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ثقة كان يعلن بالإرجاء وتكلم فيه غير واحد ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان أنه قد روى عن نافع أشياء لا يشك من الحديث صناعته إذا سمعها أنها موضوعة فحدث بها توهما لا تعمدا ، ومن حدث على الحسبان وروى على التوهم حتى كثر ذلك منه سقط الاحتجاج به . هذا آخر كلامه .
وفي الصحيحين من حديث ابن عمر قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=841219رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها بالصفرة انتهى كلام المنذري .