ح ي ا : ( الحياة ) ضد الموت و ( الحي ) ضد الميت . و ( المحيا ) مفعل من الحياة تقول : محياي ومماتي . و ( الحي ) واحد ( أحياء ) العرب . و ( أحياه ) الله ( فحيي ) و ( حي ) أيضا والإدغام أكثر . وقرئ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42ويحيا من حي عن بينة ، وتقول في الجمع : حيوا مخففا . و ( استحياه ) و ( استحيا ) منه بمعنى من الحياء . ويقال : ( استحيت ) بياء واحدة وأصله استحييت فأعلوا الياء الأولى وألقوا حركتها على الحاء ، فقالوا : استحيت لما كثر في كلامهم . وقال الأخفش : استحى بياء واحدة لغة تميم وبياءين لغة أهل الحجاز وهو الأصل . وإنما حذفوا الياء لكثرة استعمالهم لهذه الكلمة كما قالوا لا أدر في لا أدري . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=49ويستحيون نساءكم وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=26إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا أي لا يستبقي . و ( الحية ) تقال للذكر والأنثى والهاء للإفراد كبطة ودجاجة . على أنه قد روي عن العرب رأيت ( حيا ) على ( حية ) أي ذكرا على أنثى . وفلان حية أي ذكر . و ( الحاوي ) صاحب الحيات . و ( الحيا ) مقصور المطر والخصب و ( الحياء ) ممدود الاستحياء . و ( الحيوان ) ضد الموتان و ( المحيا ) الوجه و ( التحية ) الملك ويقال ( حياك الله ) أي ملكك . و ( التحيات ) لله أي الملك . والرجل ( محيي ) والمرأة ( محيية ) فاعل من حيا . وقولهم ( حي على الصلاة ) أي هلم وأقبل وهو اسم لفعل الأمر والعرب تقول : حي على الثريد .

ح ي ا : ( الْحَيَاةُ ) ضِدُّ الْمَوْتِ وَ ( الْحَيُّ ) ضِدُّ الْمَيِّتِ . وَ ( الْمَحْيَا ) مَفْعَلٌ مِنَ الْحَيَاةِ تَقُولُ : مَحْيَايَ وَمَمَاتِي . وَ ( الْحَيُّ ) وَاحِدُ ( أَحْيَاءِ ) الْعَرَبِ . وَ ( أَحْيَاهُ ) اللَّهُ ( فَحَيِيَ ) وَ ( حَيَّ ) أَيْضًا وَالْإِدْغَامُ أَكْثَرُ . وَقُرِئَ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ ، وَتَقُولُ فِي الْجَمْعِ : حَيُوا مُخَفَّفًا . وَ ( اسْتَحْيَاهُ ) وَ ( اسْتَحْيَا ) مِنْهُ بِمَعْنًى مِنَ الْحَيَاءِ . وَيُقَالُ : ( اسْتَحَيْتُ ) بِيَاءٍ وَاحِدَةٍ وَأَصْلُهُ اسْتَحْيَيْتُ فَأَعَلُّوا الْيَاءَ الْأُولَى وَأَلْقَوْا حَرَكَتَهَا عَلَى الْحَاءِ ، فَقَالُوا : اسْتَحَيْتُ لَمَّا كَثُرَ فِي كَلَامِهِمْ . وَقَالَ الْأَخْفَشُ : اسْتَحَى بِيَاءٍ وَاحِدَةٍ لُغَةُ تَمِيمٍ وَبِيَاءَيْنِ لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ وَهُوَ الْأَصْلُ . وَإِنَّمَا حَذَفُوا الْيَاءَ لِكَثْرَةِ اسْتِعْمَالِهِمْ لِهَذِهِ الْكَلِمَةِ كَمَا قَالُوا لَا أَدْرِ فِي لَا أَدْرِي . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=49وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=26إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا أَيْ لَا يَسْتَبْقِي . وَ ( الْحَيَّةُ ) تُقَالُ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْهَاءُ لِلْإِفْرَادِ كَبَطَّةٍ وَدَجَاجَةٍ . عَلَى أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنِ الْعَرَبِ رَأَيْتُ ( حَيًّا ) عَلَى ( حَيَّةٍ ) أَيْ ذَكَرًا عَلَى أُنْثَى . وَفُلَانٌ حَيَّةٌ أَيْ ذَكَرٌ . وَ ( الْحَاوِي ) صَاحِبُ الْحَيَّاتِ . وَ ( الْحَيَا ) مَقْصُورٌ الْمَطَرُ وَالْخِصْبُ وَ ( الْحَيَاءُ ) مَمْدُودٌ الِاسْتِحْيَاءُ . وَ ( الْحَيَوَانُ ) ضِدُّ الْمَوَتَانِ وَ ( الْمُحَيَّا ) الْوَجْهُ وَ ( التَّحِيَّةُ ) الْمُلْكُ وَيُقَالُ ( حَيَّاكَ اللَّهُ ) أَيْ مَلَّكَكَ . وَ ( التَّحِيَّاتُ ) لِلَّهِ أَيِ الْمُلْكُ . وَالرَّجُلُ ( مُحَيِّي ) وَالْمَرْأَةُ ( مُحَيِّيَةٌ ) فَاعِلٌ مِنْ حَيَّا . وَقَوْلُهُمْ ( حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ) أَيْ هَلُمَّ وَأَقْبِلْ وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الْأَمْرِ وَالْعَرَبُ تَقُولُ : حَيَّ عَلَى الثَّرِيدِ .