الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تهذيب سنن أبي داود

ابن القيم - أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

صفحة

جزء

3572 431 \ 3428 - وعن المقبري والأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين ".

التالي السابق

الشرح

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: هَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنِ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْقَضَاءِ فَكَأَنَّمَا ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ "

ثُمَّ سَاقَهُ مِنْ حَدِيثِ الْمَخْرَمِيِّ عَنِ الْأَخْنَسِيِّ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي [ ص: 553 ] هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ، وَقَالَ " فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ "

ثُمَّ اعْتَذَرَ عَنْ إِخْرَاجِهِ حَدِيثَ عُثْمَانَ الْأَخْنَسِيِّ فَقَالَ: وَعُثْمَانُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لِئَلَّا يُخْرِجَ عُثْمَانَ مِنَ الْوَسَطِ وَيَجْعَلَ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ، يَعْنِي لِئَلَّا يُدَلِّسَ، فَيُسْقِطَ عُثْمَانَ.

فَإِذَا أَسْقَطَهُ أَحَدٌ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ بِالطَّرِيقِ.

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

وَلَيْسَ فِي هَذَا الطَّرِيقِ ذِكْرُ الْأَخْنَسِيِّ، وَلَكِنْ قَالَ النَّسَائِيُّ: دَاوُدُ بْنُ خَالِدٍ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ.

قال ابن القيم رحمه الله: هذا رواه النسائي من حديث ابن أبي ذئب عن عثمان بن محمد الأخنسي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من استعمل على القضاء فكأنما ذبح بغير سكين "

ثم ساقه من حديث المخرمي عن الأخنسي عن المقبري عن أبي [ ص: 553 ] هريرة يرفعه، وقال " فقد ذبح بغير سكين "

ثم اعتذر عن إخراجه حديث عثمان الأخنسي فقال: وعثمان ليس بذاك القوي، وإنما ذكرناه لئلا يخرج عثمان من الوسط ويجعل ابن أبي ذئب عن سعيد، يعني لئلا يدلس، فيسقط عثمان.

فإذا أسقطه أحد فليعلم أنه بالطريق.

ورواه النسائي أيضا من حديث داود بن خالد عن المقبري عن أبي هريرة.

وليس في هذا الطريق ذكر الأخنسي، ولكن قال النسائي: داود بن خالد ليس بالمشهور.